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鍾繇(151-230)，字元常，穎川長社(今河南長葛縣)人，繇幼孤，由族父鍾瑜供給，並獲得良好教育，至曹丕時官累太尉，後遷太傅，故世人稱鍾太傅，而後世所知鍾繇書名皆過於其學問與辯才。
南朝宋羊欣《采古來能書人名》：「穎川鍾繇，魏太尉；同郡胡昭，公車征。二子具學於德昇，而胡書肥，鍾書瘦。鍾有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行狎書，相聞者也。三法皆世人所善」。
由上可知鍾繇學書於劉德昇，與胡昭齊名而各有面貌，擅長的有三種書體，各為銘石之書、章程書及行狎書。
銘石之書，顧名思義指的是寫了之後刻在碑版上的文字，魏漢之際的銘石書通常是以篆書寫碑額隸書寫碑身內文，東漢後期比較典型的代表大概就是由蔡邕書丹的《熹平石經》，這一種隸書也就是衛恒在《四體書勢‧隸書序》中所說的八分。而鍾繇的銘石之書歷來眾說紛紜，而所謂鍾繇擅長銘石之書這也都只是南朝以及唐人的共識，但卻沒有留下作品可供我們現代人參考，即使連羊欣、陶弘景、庾肩吾也沒有真實見過鍾繇的銘石書，不過以魏晉之際的其他銘石作品來推想，鍾繇所書的銘石書面貌大略應與《熹平石經》相彷彿。
章程書，即為正書，按唐蘭在《中國文字學》解釋：「章程二字的合音，是正字(平聲)，後世把章程書讀快了，就變正書，又變成真書。」，正書是由東漢的隸書所演變的，在魏晉是一種新書體，即是楷書的前身。另外稱之為章程書是因為，鍾繇這一個時代已經利用這一種書體在寫奏章了，例如他所傳世的《賀捷表》、《薦季直表》《宣示表》等就是這一類書體的代表。而鍾太傅被稱為正書之祖，並非他是正書的創始人，而是因為他將這一種書體整理並加以推廣，更將此種書體變成當時書寫奏章的通行書體，也因為他位高權重，所以此類書體更是得以流傳。
行狎書，羊欣解釋為“相聞者也”，也就是我們所說的尺牘，這種書體用於書信往來，南齊王僧虔也將這解釋作行書前身，之所以稱為行書前身是因他介於正書與草書(章草)之間，不如隸書正書那樣嚴謹，也不像草書那樣簡率，便於書寫也便於溝通，所以在魏晉期間也是一種相當流行的新書體，又稱之為相聞書。鍾繇學行書於劉德昇，而劉學書於誰就不可知，故有人稱劉德昇為行書之祖。而相同的行書也不可能是劉德昇所創，他也只是整理並傳承下去的一個人，只是目前能追溯到的也只能到他了，所以姑且稱他行書之祖。前面提到的，鍾繇與胡昭都是受業於劉德昇，向劉所學的都是行書，故可知所謂的“鍾書瘦，胡書肥”指的也就是他們的行書而言，可惜的是我們都已經見到他們兩人行書的書跡了，不過從這可以知道一些訊息就是，他們承襲了老師的書體，但卻各有自家面貌，表示與老師有異處，這又表示書法依照時代推進了一步。西晉以後向鍾繇取法的多是大書家，如王廙、王導、衛夫人、王羲之等，於是便形成了當時的一種風尚。
鍾繇的書法尤以正書及行書在曹魏以來十分流行，不過在鍾繇過逝之後因為保存的問題他的書跡已經存世不多，南齊王僧虔在《書論》裡就有記載：「王導師法鍾衛，好尚無厭。喪亂狼狽，猶以鍾繇《尚書宣示帖》衣帶過江。」此帖後來傳給王羲之，王羲之又借給了王脩(敬仁)，脩死後王母見此為兒心愛之物又將其殉葬，這樣的循環之下，紀錄中在劉宋泰始六年(470)，秘府所藏鍾紙書不過六百九十七字，到了梁武帝時期，“世論咸云，江東無復鍾跡”內府所存“不審可復幾字”。至唐朝更直接與張芝兄弟王羲之父子歸為一類，甚至已經有相當多不可靠的作品了。宋代大興刻帖，鍾書偶見於叢帖中，太宗淳化三年(992)所刻的《淳化閣帖》可見六種，仁宗慶曆五年至八年(1045-1048)所刻《潭帖》第一卷可見兩種，徽宗大觀三年(1109)《汝帖》收到《墓田帖》，孝宗淳熙十二年(1185)刻《淳熙祕閣續帖》收鍾書《薦季直表》，宋朝叢帖中所收鍾書也不超過十種，明朝還出現一件傳為鍾書的《調元表》，即使如此，至今所傳鍾書皆為刻本，總共也不過以上十一種。
雖然我們以不覆見鍾繇正確面貌甚至真實墨跡，排去溢美之詞，可以將鍾書的主要特點歸成三大類，第一瘦勁；第二天然；第三古雅。所謂瘦勁，就如羊欣所提出的“鍾書瘦，胡書肥”相對於胡昭而言，梁武帝說他“字細”，唐李嗣真形容是“寒澗蕭壑，秋山嵯峨”，黃庭堅說鍾繇小字“筆法清勁”，這都在在的顯示了鍾書的用筆特質；天然而言，南朝於庾肩吾：“鍾天然第一，功夫次之。”，所謂天然也就是不矯飾、不故作姿態，如米芾《自述學書帖》所言“輕重不同，出於天真，自然異”，應該是輕鬆的信手拈來猶如花開逢時，苗出應雨一般質樸天成；古雅，唐朝人論鍾繇與二王就已經用“古”、“今”兩字來區別，所謂的古今除了有區別時間先後關係之外，也可以對於形質與美感來解釋古今二字，古配質，今配妍，這樣就比較容易理解，唐代張懷瓘作了一個適當的配字調整，他把雅字配給古，合稱古雅，含有高古遠塵的雙重意涵，算是相當高明的做法，也成為學鍾書一路的最終目標。
綜觀鍾繇書法上成就可以大致上就是，將正書與行書得到良好的整理開創與推廣，將新書體變成奠基魏晉風韻的重要書家，並形成一種時尚，也確立這一路書風的品評標準，同時他的影響也一直到清朝也不退減，可謂是真正影響千古的大書家。
作品賞析
《賀捷表》是鍾書中最能體現他個人及時代風格的現存刻本作品，結構斜側，縱短橫長，點畫短而結構寬博仍有隸書意味，但筆法幾乎已不見隸書波磔樣，此表可見鍾繇對於正書的整理發展已匠心獨具，如梁武帝所說的“字細畫短，多是鍾法”。點畫間雖筆劃多不相接，卻顧盼有情、呼應有勢、舒張有律，迭宕多姿，與鍾書天然不假狡飾的基本特色完全吻合，逐字連篇推敲品味多有異趣。此表與古樓蘭遺址所出土的殘紙正書有一些字幾乎如岀一轍，例如“宜”、“聞”二字與《曹椽》殘紙上的墨跡相似用筆與結構，或是“頓首”二字與《悼痛殘紙》上的頓首二字相同，整體上的字體結構通篇章法也鼻息一貫，都有著正書初成的重要特徵，所以《賀捷表》從時代、風格上都非常貼切接近所謂的鍾繇正書系統，細細體會之後將來就容易與晉楷一分涇渭。
| 附加檔案: |
檔案註釋: 賀捷一
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檔案註釋: 賀捷二
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檔案註釋: 賀捷三
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