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文章發表於: 2013/09/07 AM 11:54:29  
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32.居安思危 處亂思治

居卑而後知登高之為危,處晦而後知向明之太靄,守靜而後知好動
之過勞,養默而後知多言之為躁。


凡組織中居重要地位者,大概很少有登高思危之感,這是為什麼呢?可能是自信心讓其相信由盛轉衰之境不致發生在己身。但古人云日中則昃,月盈則虧,此理不論放在人或事皆是通則。國外近年的例子有利比亞的強人格達費及埃及狂人莫巴拉克,當其大權在握時,應該想像不到竟會讓虛擬的社群網站,燃起無名之火,而最終被民眾驅逐下台;而手機大廠諾基亞風光其2G年代,沒料到在智慧手機一役卻敗下陣來,前些日已聽聞該公司已被微軟收購;又如相機底片大廠柯達,也抵不過數位相機竄起的浪潮,面臨倒閉之路。即使從歷史上可看到許多人或事之殷鑑,一代接一代的人仍舊反覆著同樣的過程,這似乎是老天爺要給世人看的一場場戲碼,希望給凡人藉由不同人事的興衰成敗而有所體悟。


其實用毛筆寫一則菜根譚頂多半小時即可寫成,但是我自己希望在貼上版上時能有一些感想或看法,也就是讀此則菜根的心得。這就是慢的最大主因,有時坐了半响想半天一個字也沒著落,有時又想偷一點懶,於是乎上帖的速度就是慢囉!不過原則上還是希望儘量能做到每週皆有一篇上版。

報告完畢


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文章發表於: 2013/09/18 PM 12:08:51  
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33。人能放得心下 即可入聖超凡
放得功名富貴之心下,便可脫凡;放得仁義道德之心下,才可入聖。

在還未經歷功名富貴的試煉,其實談"放下"這詞,想來只是空談一場!因為根本從沒提起過,何來放下呢?又仁義道德之心,在當代的社會不常見也不易見,特別是凡事講求功利的社會,仁義道德只是課本的虛詞。連身居國家重要地位者也不時有脫序演出,社會大眾自然不能信服也無所由從。古云:上老老,而民興孝;上長長,而民興弟;上恤孤,而民不倍。老百姓所能仿效的上位者,如果都是馳名逐利之輩,那麼台灣的未來真是堪憂。


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文章發表於: 2013/10/06 PM 5:55:29  
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34.我見害於心 聰明障於道
利欲未盡害心,意見乃害心之蟊賊;聲色未必障道,聰明乃障道之藩屏。

凡諸世人奮鬥的基礎往往都是由特定之目標,而這些目標可能是名亦可能是利。因為多數人並非與生皆具聖賢心,在未入世即可洞悉出世的胸懷,所以我們在扮演著凡人所拌演的角色。人生追名逐利是錯的嗎?這個答案的回答是因人而異,但在這其間是否個人的我見才是這一切的關鍵,比方說在論壇上,有關書法比賽的討論總是特別引起關注,參賽者、評審、名次結果,很難讓人皆大歡喜,在這些結果背後的我執我見孰是孰非難說個準,總之,這些意見似乎像輪迴般未曾稍有止歇,既是如此何不如跳脫出來,讓時間去證明一切,只與自己相較不與他人比較,心情或可因而釋懷,待人處世的胸襟會更寬闊。


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文章發表於: 2013/10/13 PM 12:56:48  
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35.知退一步之法 加讓三分之功

人情反覆,世路崎嶇。行不去處,須知退一步之法;行得去處,務加讓三分之功。


在職場或團體處理事務,常常可以發現最難下手的並非事情本身而是參與運作的人士。因為是人就有人性,有了人性難免有其情緒錯雜於人事當中,若不巧又涉及相關人等的利益、權利,則又有應之而生的手段技倆來彼此過招。不過俗諺云「害人之心不可有,防人之心不可無」,世路崎嶇,在人生的路上難保不會走到行無去處地步,只是當其時該捨即捨,往前尋無法路,或許往後暫退一步,換得一片海闊天空。


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文章發表於: 2013/10/27 PM 5:29:19  
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36.對小人不惡 待君子有禮

待小人,不難於嚴,而難於不惡;待君子,不難於恭,而難於有禮。


生活中交集的人,莫論是達官顯貴或是販夫走卒,往往都有這一號人物出現其心中,那便是「小人」,因其個人標準不一,小人的定義亦有不同。但共同的感覺應該少不了憎惡這一詞,即便心胸寬大者也應該會與等人避而遠之,不願與之為伍。這則菜根說的就是與這些人的對應關係,能否明知其險惡處而臉上顏色不流於嚴峻以待,此刻我尚未修得此境界,不過卻是希望能慢慢地學習到這種胸襟。反之,小人的角色即是君子,既是君子難免大家幾乎都能夠和顏以待,只是君子的標準甚高,諛言媚色見多了,少得是能以禮相待之人,真正了解君子心思的人。


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文章發表於: 2013/10/27 PM 6:25:08  
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這一二週受了風寒遲遲未癒,趁著今日尚有精神之餘,將上週一齊補足

37.留正氣給天地 遺清名於乾坤

寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘澹泊,遺個清名在乾坤。


三字經首云人之初,性本善,但人啊,從小至大就開始有不同誘惑出現,既而沾染各種習氣,我們都習慣贏不能夠接受輸,於是在這樣的環境下,真正與生俱來的好的本質漸漸消逝,對於此則菜根小小的體會即是,在與人對應或許自知得理,也比對方更深稔其中道理,正可大開大闔高談直言其非之際,給人留一絲情面或轉換角度以闡釋之,讓自己保留原有樸質本性多些;讓自己器度的格局越大,自然可體認紛華之境亦不過為生命階段之一隅,轉而自適於澹泊。


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文章發表於: 2013/10/29 PM 1:36:53  
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龍淵兄創作不懈!!!

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該來就來 該走就走 


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文章發表於: 2013/11/11 PM 9:57:37  
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不知名 寫:
龍淵兄創作不懈!!!

就沒有進步
只好一直寫
看看是否會有開竅的一天


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文章發表於: 2013/11/11 PM 9:59:06  
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38.伏魔先伏自心

降魔者,先降自心,心伏,則群魔退聽;馭橫者,先馭此氣,氣平,則外橫不侵。


有一句話是這樣說的「神魔本一體,善惡在一念」,原來人在起心動念間即決定為善或是為惡。有些時候面對外在的事物挑釁或誘惑,心中不免泛起漣漪,如果原則沒有非常堅定,則己心易為群魔所擺盪左右,日常中生活舉目所見諸人諸事,其後或皆隠藏著小魔大魔在試探著我們,只要我們的情緒因人事而有不平時,這些群魔的擾動吾人心神即奏功。所以在平時所見所聞皆可取之作為降心平氣的自我練習。


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文章發表於: 2013/11/22 PM 10:44:06  
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39.種田地須除草艾 教弟子嚴謹交遊

教弟子,如養閨女,最要嚴出入,謹交遊。若一接近匪人,是清淨田中下一不淨的種子,便終身難植嘉禾矣。


教育子弟在當今教育體制及社會氛圍下越來越難為。君不見在台灣教育改革口號喊得煞有其事,最後卻改得令人莫名其妙,在以前讀國中小的年代,老師對學生的嚴格教育,學生哪敢反抗,即便被修理體罰,回到家能不說就不說,否則還會招來父母的另一頓飽餐。而今社會進步了,講求愛的教育與親子溝通,孩子自大的空間大到父母親都難得說上一句,更遑論會輪到老師們來指教自個兒小孩。您說現在的師長有幾位敢嚴格來對待學生呢?您愛交龍就交龍,愛交鳯您也請便?老師與學生的關係似乎比從前讀書時還要來得疏遠。至於孩子朋儕的交往,我想的便和此則論點有些不同,是不是匪人也得認識後才能機會了解,難不成在他學習的過程中,我們擔任家長的角色還得兼職幫他物色好人,更何況孔子也說道:三人行必有我師焉,好的壞的似乎都有可供他學習或反思的對象,而且我們沒法兒在成長過程中一直陪伴照看著孩子,也不會在人生路上一路幫他揮劍披荊斬棘


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文章發表於: 2014/01/05 AM 11:18:21  
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2014新年來到
上兩張新作


40.欲路上無染指 理路上勿退步
欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指,便深入萬仞;理路上,
毋憚其難而稍為退步,一退步,便遠隔千山。

哈!有這麼嚴重嗎?我想這半段話似有商榷之處,之所以未全數同意的原因在於凡人類當今的物品器用,皆為人起心動念加以創造或修改前人之作而成就的。但顯然作者用意非以指此,應是貪玩逸樂之欲,緃然如此,還是僅供參考,因這欲念範疇因人因境而異,若一染指便掉入萬丈深淵,也不致如此。後段理路上的毅力,這又是要命的一擊,眾人皆通曉要作事持之以恆,不屈不撓,可人常常就是會選軟的活來做,或遇難而逃之夭夭,正因如此留名青史的人物,才如此珍貴。

41.不流於濃豔 不陷於枯寂
念頭濃者,自待厚,待人亦厚,處處皆濃;念頭淡者,自待薄,待
人亦薄,處處皆淡。故君子居常嗜好,不可太濃豔,亦不宜太枯
寂。


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最後由 龍淵 於 2014/01/11 PM 11:44:50 編輯,總共編輯了 1 次。
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文章發表於: 2014/01/11 PM 11:39:44  
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繼續寫


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文章發表於: 2014/01/11 PM 11:41:06  
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文章發表於: 2014/02/23 PM 7:48:28  
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偷懶了一陣子
先上點小菜
請閑雅論壇諸君教正


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文章發表於: 2014/02/28 PM 3:30:35  
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47.善人和氣一團 惡人殺氣騰騰

吉人無論作用安詳,即夢寐神魂,無非和氣;凶人無論行事狼戾,

即聲音笑語,渾是殺機。


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