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 文章主題: Re: 唐 孫過庭 書譜
文章發表於: 2012/08/20 PM 10:44:46  
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二十四之十三
造次之際,稽古斯在;豈有貽謀令嗣,道叶義方,章則頓虧,一至於此(點去:其有顯聞當)。又云與張伯英同學,,斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英(少一百六十餘字.....貴使文)約理贍,跡顯心通;披卷(可明,)下筆無滯。詭辭異(說,非)所詳焉。然今之所陳,務(裨學)者。但右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸。豈惟會古通今,亦乃情深調合。致使摹搨日廣,研習歲滋,先後著名,多從散落;歷代孤紹,非其(點去:或)効歟?(試言其由,略陳數意:止如樂...)


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 文章主題: Re: 唐 孫過庭 書譜
文章發表於: 2012/08/22 PM 9:41:42  
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二十四之十四
試言其由,略陳數意:止如樂毅論、黃庭經、東方朔畫贊、太史箴、蘭亭集序、告誓文(點去:學),斯並代俗所傳,真行絕致者也。寫樂毅則情多佛鬱;書畫贊則意涉瑰奇;黃庭經則怡懌虛無;太史箴又縱橫爭折;暨乎蘭亭興集,思逸神超,私門誡誓,情拘志慘。所謂涉樂方笑,言哀已歎。豈惟駐想流波,將貽嘽噯之奏;馳神睢渙,方思藻繪(之)文。雖其目擊道存,尚或(心迷議舛...)


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文章發表於: 2012/09/02 PM 6:04:40  
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二十四之十五
心迷議舛。莫不強名為體,共習分區。豈知情動形言,取會風騷之意;陽舒陰慘,本乎天地之心。既(失其)情,理乖其實,原夫所致,安有體哉!夫運用之方,雖由己出,規模所設,信屬目前,差之一豪,失之千里,苟知(其)術,適可兼通。心不厭精,(手不忘熟。若運用盡於精熟,規矩諳于胸襟,自然容與徘徊,意先筆後,瀟灑流)落,翰逸神飛,亦猶弘羊之心,預乎無際;庖丁之目,(不)見全牛。嘗有好事,就吾求習,吾乃粗舉綱要,隨而授之,無不心悟手從,言忘意得,(縱未窮於眾術,斷可極…)


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文章發表於: 2012/09/14 PM 9:35:53  
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二十四之十六
縱未窮於眾術,斷可極於所詣矣。若思通楷則,少不如老(點去:學不如老);學成規矩,老不如少。思則老而愈妙,學乃少而可勉。勉之不已,抑有三時;時然一變,極其分矣。至如初學分佈,但求平正;既知平正,務追險絕,既能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,後乃通會,通會之際,人書俱老。仲尼云:五十知命,七十從心。故以達夷險之情,體權變之道,亦猶謀而後動,動不失(宜;時然後言,言必中理矣。是以右軍…)


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文章發表於: 2012/11/10 AM 10:10:01  
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二十四之十七
動不失)宜;時然後言,言必中理矣。是以右軍之書,末年多妙,當緣思慮通審,志氣和平,不激不厲,而風規自遠。子敬已下,莫不鼓努為力,標置成體,豈獨工用不侔,亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作,或乃矜其所運。自矜者將窮性域,絕於誘進之途;自鄙者尚屈情涯,必有可通之理。嗟乎,蓋有學而不能,未有不學而能者也。考之即事,斷可明焉。然消息多方,性情不一,乍剛柔以合體,忽勞逸而分驅。或恬憺雍容,內涵筋(骨)


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文章發表於: 2012/12/19 PM 8:31:46  
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二十四之十八
內涵筋)骨;或折挫槎枿,外曜鋒(?字點去)芒。察之者尚精,擬之者貴似。況擬不能似,察不能精,分佈猶疏,形骸未撿;躍泉之態,未睹其妍,窺井之談,已聞其醜。縱欲唐突羲獻,誣罔鍾張,安能掩當年之目,杜將來之口!慕習之輩,尤宜慎諸。至有未悟淹留,偏追勁疾;不能迅速,翻效遲重。夫勁速者,超逸之機,遲留者,賞會之致。將反其速,行臻會美之方;專溺于遲(點去:專溺于遲),終爽絕倫之妙。能速不速...


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文章發表於: 2012/12/28 PM 11:00:12  
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二十四之十九
(終)爽絕倫之妙。能速不速,所謂淹留;因遲就遲,詎名賞會!非其心閑手敏,難以兼通者焉。假令眾妙攸歸,務存骨氣;骨既存矣,而遒潤加之。亦猶枝幹扶疏,淩霜雪而彌勁;花葉鮮茂,與雲日而相暉。如其骨力偏多,遒麗蓋少,則若枯槎架險,巨石當路,雖妍媚云闕,而體質存焉。若遒麗居優,骨氣將劣,譬夫芳林落蕊,空照灼而無依;蘭沼漂萍,徒青翠而奚托。是知偏工易就,盡善難求。雖學宗一家,而變成多體,莫不隨其性欲


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文章發表於: 2012/12/30 PM 4:57:28  
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無私奉獻
十分感謝

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 文章主題: Re: 唐 孫過庭 書譜
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謝阿北爺鼓勵!

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文章發表於: 2013/01/12 AM 11:29:59  
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二十四之二十
而變成多體,莫不隨其性欲,便以為(點去:資)姿:質直者則徑侹不遒;剛佷者又倔強無潤;矜斂者弊於拘束;脫易者失於規矩;溫柔者傷於軟緩,躁勇者過於剽迫;狐疑者溺於滯澀;遲重者終於蹇鈍;輕瑣者淬於俗吏。斯皆獨行之士,偏玩所乖。易曰:「觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。」況書之為妙,近取諸身。假令運用未周,尚虧工于秘奧;而波瀾之際,已浚發於靈臺。必能傍通點畫之情,博究始終之理,鎔(鑄蟲篆,陶均草隸。體五…)


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文章發表於: 2013/02/15 PM 8:35:04  
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二十四之二十一
(鎔)鑄蟲篆,陶均草隸。體五材之並用,儀形不極;象八音之迭起,感會無方。至若數畫並施,其形各異;眾點齊列,為體互乖。一點成一字之規,一字乃終篇之准。違而不犯,和而(不)同;留不常遲,遣不恒疾;帶燥方潤,將濃遂枯;泯規矩於方圓,遁鉤繩之曲直;乍顯乍晦,若行若藏;窮變態於毫端,合情調於紙上;無間心手,忘懷楷則;自可背羲獻而無失,違鍾張而尚工。譬夫絳樹青琴,殊姿共豔;隋殊和璧,異質同妍。何必刻鶴圖龍,竟慚真體;得魚獲兔,猶(恡筌蹄。)


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文章發表於: 2013/02/23 PM 7:20:18  
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二十四之二十二
(得魚獲兔,猶)恡筌蹄。聞夫家有南威之容,乃可論於淑媛;有龍泉之利,然後議於斷割。語過其分,實累樞機。吾嘗盡思作書,謂為甚合,時稱識者,輒以引示:其中巧麗,曾不留目;或有誤失,翻被嗟賞。既昧所見,尤喻所聞;或以年職自高,輕致陵誚。余乃假之以湘縹,(題)之以古目:則賢者改觀,(愚)夫繼聲,競賞豪末之奇,罕議鋒端之失;猶惠(侯)之好偽,似葉公之懼真。


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二十四之二十三
是知伯子之息流波,蓋有由矣。夫蔡邕不謬賞,孫陽不妄顧者,以其玄鑒精通,故不滯於耳目也。向使奇音在爨,庸聽驚其妙響;逸足伏櫪,凡識知其絕群,則伯喈不足稱,良樂未可尚也。至若老姥遇題扇,初怨(而)後請;門生獲書機,父削而子懊;知與不知也。夫士屈於不知己,而申於知己;彼不知也,曷足怪乎!故莊子曰:「朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。」老子云:「下士聞(道,大笑之;不笑之則不)


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二十四之二十四
不知春秋。」老子云:「下士聞道,大笑之;不笑之則不足以為道也。」豈可執冰而咎夏蟲哉!
自漢魏已來,論書者多矣,妍蚩雜糅,條目糾紛:或重述舊章,了不殊於既往;或苟興新說,竟無益於將來;徒使繁者彌(仍點去)繁,闕者仍闕。今撰為六(篇),分成兩卷,第其工用,名曰書(譜),庶使一家後進,奉以規模;四海知音,或存觀省;緘秘之旨,余無取焉。垂拱三年寫記。


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文章發表於: 2017/12/17 AM 9:24:02  
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推! (haa!!)

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