試臨臺靜農書法

吳英

記得林國山大師曾取法臺老倪元璐筆意的行書

小一

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小一

慕書

小一提出的問題，也都是慕書想問的問題，望請林棲者前輩不吝指教。
看到「長壽神清之居」六字，我不禁笑了，是出自歐陽修游嵩山寄梅殿丞書嗎？真叫人感到親切。

米氏

= =不太懂草書,可是如果是我要練草書的話,我會選擇年代愈古早,我想這些名家也一定練過愈古早大家,,如懷素孫過廷王獻之等,由上而下,你會發現這些名家有其開山祖師走過的痕跡,學習現代也不錯,但往往只能學習到表面

蒼穹

小一前輩您好~~~
仔細觀察臺先生與您的作品
臺先生的比畫中提按與頓挫較多
但您的比畫中似乎都是中鋒到底
這樣筆劃的靈活度會被打折扣
在轉折的地方也會因為筆比較不容易提起而造成角度不容易出來
以上是小弟我的淺見
希望對您有幫助
[cheer!!]

林棲者

敬覆小一兄.由於兄的大哉問使弟重新檢視了臺先生
待一番檢點反思後.容弟略略細述.
遲遲未覆.以為茲事體大.不敢草草下筆
還請見諒

小一

＞＞由於兄的大哉問使弟重新檢視了臺先生
＞＞待一番檢點反思後.容弟略略細述.
＞＞遲遲未覆.以為茲事體大.不敢草草下筆

◎ 林棲先生，

謝謝您讓我知道在近代書法的演化過程，關於臺靜農書跡一路，
再往上爬梳，清末明初還有「沈增植」這位書家。
小一當然只能是從網路搜尋，哇，還真的有這位先生，
並對於「沈增植」書藝，寫不少篇論文的，只是墨寶真跡，
網路上略看，只一幅行書供參，若以歷史時間誰早生早死的
單線觀點看，那麼，臺先生的書跡，確有若干沈增植影子。
再度謝謝林棲者提供給小一
本來永遠不曾想到會瞭解的線索。

◎
＞＞小一提出的問題，也都是【慕書】想問的問題，望請林棲者前輩不吝指教。

林棲先生，那麼關於小一的蠢問，就不急…，不急，
在閑雅的這版子上，還有一位【慕書】姑娘，跟我一樣，會慢慢等，
靜靜等，等著林林棲?先生徐徐釋疑。

◎ 嘿嘿….., 謝謝慕姑娘同我並肩而問，這樣的默契，
讓我覺得，甘冒天下之大不諱，走私妄寫臺靜農先生作
品，而能有這等收穫回應，也值。

＞＞看到【慕書】六字，我不禁笑了，是出自歐陽修游嵩山寄梅殿丞書嗎？
＞＞真叫人感到親切。

ㄛ，慕姑娘連「長壽神清之居」在哪也知道；
哪天也帶我去掛香，參拜參拜….. (∞)

小一

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小一

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小一

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米氏

速度太快不好啦!我也在思索怎樣的速度才是適當,每種字帖,他的速度不可能都一樣
(所謂的「行氣」，在不間斷的速度中
，給飆出來。)應該不是這解釋.........字本身有氣就好像流水在走動.小一兄欠缺的是每筆的連動性..游魚絲,如果以汽車的零件來說,缺少避震器,
所以字體行走的氣便不順暢,會卡卡,會鈍鈍,這跟自己的基本功訓練有關係,同樣昰臨寫作品,但寫出的作品絕對是不同的

小一

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米氏

小一寫:

>>速度太快不好啦!我也在思索怎樣的速度才是適當,每種字帖,
>>他的速度不可能都一樣
>>(所謂的「行氣」，在不間斷的速度中，給飆出來。)應該不是這解釋.........
>>字本身有氣就好像流水在走動.

◎ 挖勒，米氏大人不只寫字有速度感，連回打給書有的應答書，
也夠快的 (haha!!)

好啊，算您狠，小一這輩子，寫字要跟你比速度，簡直是龜兔賽跑，
小一就是龜 (right!!)

，是沒指望了，認輸，

那這回，就跟米大人你飆回文速度-----------馬、上、回

◎>>小一兄欠缺的是每筆的連動性..游魚絲,如果以汽車的零件來說,缺少避震器,
>>所以字體行走的氣便不順暢,會卡卡,會鈍鈍,
>>這跟自己的基本功訓練有關係,同樣昰臨寫作品,但寫出的作品絕對是不同的

● 壁震器 ──── 又叫「酷遜」對不對，
小一還年幼清純，雖入淤泥也還不染，
如白蓮，所以永遠不會懂得啦，
那是搞過「車震」的大人們才體會得到，
因此可以寫出有那樣神韻的字...... [alas!!]

●還有「游魚絲」?????
「游魚絲」， (ya!!)

這我懂 ───「游魚絲」─── 不都叫〝珍珍〞嗎？
我吃過，從小吃到大，有部卡通，叫「科學小飛俠」
，裡面也有個唯一的美眉，三號，就叫「珍珍」
，她是我的游魚粉絲，不曉得米大人知不知道裡頭有個「鐵雄」帥哥，
它是「米南宮博士」用鐵絲綑成的 1 號機器人小飛俠，
這種絲，也蠻好吃滴 [hhh!!]

小一兄此篇回文有限制級外加打廣告之嫌移 ,游魚絲= =珍珍魷魚絲,真正有意思

林棲者

臺先生中年以後致力於書，然而童蒙時所承庭訓，入手頻魯公、鄧完白，並於二王（王靜芝先生以為臺先生之書初以二王為基礎，篆隸作根本）、石門、華山碑帖均有涉。故不能視其根基未入古法。

汪雨盦見靜老早年臨顏體，逼肖之。而江兆申先生以為「臺先生乃受包慎伯、康南海之影響，由北碑直入漢，故行草中具有北碑氣息，而倪體之於臺先生，時似沈寐叟」竊以為包安吳之小字峭麗有其自矜之處，康南海大字開張過之野馬脫韁，臺先生則折衷之而「用筆提頓險峻，風霜老結」（江兆申先生語）於包之小字有所開放，於康之大字有所凝斂。

臺先生書風，在江兆申先生的觀察下，以蔣勳之說為透澈：「以結構來看臺先生的字確實像倪元璐，在行書的夾緊結體中另有一種反力的開張，使視覺上張力特別強。但是，如果仔細辨認，臺先生在線條上的轉折多、挫力特別重。一般而言，明人行書用筆如煙，常常在絹紙上做出流動甚強的飛白，傅山的行書就是最好的例子。倪元璐用筆較重，但仍不離明人風格。臺先生的線條特別緊勁，起筆方硬如石門頌，轉折的瘦硬也有隸書的精神」此言個人風格與生命之完成乃繫於一人，故而時至今日明顯承自臺先生書跡者，難得一二，類以者則多以倪體勢出之，實則得力於黃道周、王覺斯。畢竟倪之書蹟存世甚少。

臺先生書藝之高，格調鮮明，不在其形而在其勢，不惟技藝，更在時代之精神養人，終成其書道之宇宙觀。

變化險絕之際，取徑在人。書譜之進程斷語，或可采之。然而平正險絕二對立義，萬莫以價值判斷視之。臺先生向不以書名為尚，〈我與書藝〉一文之自述，並非謙抑，乃是實情，故不願誤人子弟，其來有自，是真敦厚也。

謝宗安、王壯為、奚南熏諸翁，各有所擅，舉凡橄欖齋、玉照山房均有高弟，如薛平南氏雖自述其書學於李普同丈，然自運仍可窺見漸翁之緒。奚南熏氏行入山谷〈松風〉〈大同〉，而長於篆。諸翁門下問學從游者，皆能心摹手追，往往親炙。又如靈漚諸君，周蓴波、許郭璜、陶晴山、李在川、李螢儒、侯吉諒諸氏，結字行氣在乃師左右，藝事則各得聖人之一體，揚長而弘之。今惟臺先生門人在學問中，不在藝事，故知者有所存恤，故不敢遑論與受。又二王遺緒，千古盛名，自不絕如縷，唐宋以降，莫不法晉，臺先生則變法恢奇，乃在胸襟，終究人書俱老，老于一人而已！故臺先生臨古，江兆申先生贊歎「幅幅古人，亦幅幅自家面目」。

「凡是人類智慧的結晶，終必會超越過時空的局限，達到人類共同的喜悅，書的藝術自不例外。至於如何去迎接人類共同的喜悅，要看青年書藝家的修養與努力了。我以為從事此道必要有先天的才性與後天的博識，所謂博識是包括書藝以外的藝術的知識。」（臺靜農：〈董陽孜作品集〉序）臺先生此言真乃大悟者也！惟其大悟，乃在實踐，得此實踐之機方能言「學人」。故溥心畬王孫多與人談詩，談經學，皆蒙養之機也。即憶今日於叢譽齋中與齋主人蘇堯彬先生、東大王怡然先生一席笑譚，言若不懂得玩味生活之機趣者，如何言藝，確然！知人論世、以意逆志豈能偏廢。

沈曾植取徑終歸黃道周、倪元璐，用筆各異，體勢髣髴，故可一參。

近年大陸推崇臺先生，乃因與魯迅、陳獨秀、魏建功、李霽野等人有舊誼。一但備至，連帶影響，自不待言。想不過才七、八年前「臺靜農」之諱，豈有今近之盛。雖如此慨，卻能在這樣的風潮下，使臺先生於各方面在檢視與探討的重視下，終能將臺先生之風義於不墜者，亦堪希冀。

「左低右高」此論，弟未敢自矜，乃論者之挈結，弟不過商告耳，呵！

臺先生之顫筆亦非年老衰頹，是任其執筆時生理自然發生之抖動，無關乎造作與否，乃美感之體現也。

欹側即「偏鋒」。鵝勢即童蒙時所教之執筆也法。

莊慕陵先生取董源「洞天山堂」為齋額，以襲前人之故而自作新意，小子則掠前人美，取葛康俞氏「長壽神清之居圖」之清遠，愛而親親，造此空中樓閣。按：長壽神清之居乃鄧石如鐵研山房中齋額之一，或完白有意取歐陽文忠公故實，亦有可能。鄧完白乃鄧以蟄之高祖（鄧與宗白華、朱光潛被譽為近代中國三大美學家）葛康俞氏受鄧之賞識，繪此圖，即憶師友交往之誼乎！

棲者2010.8.25
中元後一日

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