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文章發表於: 2006/12/26 AM 12:07:20  
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臨張猛龍08-局部2


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註冊時間: 2006/02/27 AM 11:39:23
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來自: 墨痕齋
性別: 男孩
Erwin 寫:
阿立兄臨的跟以前不一樣ㄡ
並不像張猛龍
比較像是自運作品
很有樸拙的味道 [cheers!!]

半年前的臨本,主要是寫給學生看的,不能太抽象,寫得比較規矩,亦步亦趨。而現在的臨本,筆(兼毫→羊毫)、墨(墨汁→磨墨)、紙(毛邊紙→12年宣紙)都不同,相同的只有那方硯台。如今的臨本,已無意求似,想追求此碑內蘊的精神。 (haa!!) (haa!!) (haa!!) [cheers!!] [cheers!!] [cheers!!]

_________________
好的創作,根植臨摹
好的臨摹,亦是創作
己欲立而立人,己欲達而達人
「己所不欲,勿施於人」,唉!
與其臨淵羨魚,不如退而結網!


最後由 阿立 於 2006/12/26 AM 12:12:57 編輯,總共編輯了 1 次。

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臨張猛龍09


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註冊時間: 2006/02/27 AM 11:39:23
文章: 504
來自: 墨痕齋
性別: 男孩
泠厂兄真是用功啊! [cheer!!] [cheer!!] [cheer!!]

_________________
好的創作,根植臨摹
好的臨摹,亦是創作
己欲立而立人,己欲達而達人
「己所不欲,勿施於人」,唉!
與其臨淵羨魚,不如退而結網!


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文章: 3079
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阿立 寫:
泠厂兄真是用功啊! [cheer!!] [cheer!!] [cheer!!]


見到立兄寫的字,手就癢,再來吧! [cheers!!] [cheers!!]


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註冊時間: 2006/04/25 AM 8:55:58
文章: 76
性別: 未指定
阿立 寫:
Erwin 寫:
阿立兄臨的跟以前不一樣ㄡ
並不像張猛龍
比較像是自運作品
很有樸拙的味道 [cheers!!]

半年前的臨本,主要是寫給學生看的,不能太抽象,寫得比較規矩,亦步亦趨。而現在的臨本,筆(兼毫→羊毫)、墨(墨汁→磨墨)、紙(毛邊紙→12年宣紙)都不同,相同的只有那方硯台。如今的臨本,已無意求似,想追求此碑內蘊的精神。 (haa!!) (haa!!) (haa!!) [cheers!!] [cheers!!] [cheers!!]


想請教阿立老師
張猛龍碑的內蘊精神是什麼呢?
謝謝


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文章發表於: 2006/12/26 PM 2:40:22  
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技術軍士
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註冊時間: 2004/11/17 AM 11:10:38
文章: 333
來自: 諸羅山城
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有個大哉問 (haa!!)
如果追求碑的精神不從神似入手
那要從何求?
如何求?
有勞阿立兄解惑 (haa!!)

_________________
溪聲便是廣長舌 , 山色豈非清靜身


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文章發表於: 2006/12/26 PM 11:34:52  
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註冊時間: 2006/02/27 AM 11:39:23
文章: 504
來自: 墨痕齋
性別: 男孩
Erwin 寫:
有個大哉問 (haa!!)
如果追求碑的精神不從神似入手
那要從何求?
如何求?
有勞阿立兄解惑 (haa!!)

當然要從神似入手,不然臨帖幹嘛?
不過,「神似」是「入門」階段的事。
首先,
每臨一碑,必有其易得與不易得之處,
如張猛龍碑其易得之處為方峻之外形,嚴謹之結構
其不易得之處為其線質、墨韻及古樸之風貌。
此即所謂內薀的部分。
這是碑刻的共同問題,試想一部受肯定而廣為流傳的碑,其書手應該不止在結體上值得效法,可惜經過刻工之手,其線質、墨韻不傳,更遑論其古樸面貌。
因此,吾人應「試著」回復當時書手書寫的狀態,雖然不一定能完全做到,但有總比沒有好。
其次,
不易得之處,可從性質相同、相承的他帖來學習,就張猛龍碑來說,可從同時期的賈思伯碑、龍門二十品及後來的歐陽詢來取法,希望能補不足之處。甚至,可從同時期的東晉、南朝的行草來取法。這就是說不足之處雖可行其他楷書來加強,也可以篆隸行草來加強。假以時日,其不足之處,自可跳脫。
再次,
臨帖到了後期,不必盡似。君不見蘭亭集序,除了唐代有馮承素摹本(等同王羲之真蹟),又有定武本(歐陽詢)、褚(遂良)臨本、虞(世南)臨本,元趙孟頫蘭亭十三跋、明文徵明臨本等,各家自有其面貌。嚴格講,他們都「不完全」像,甚至很「不像」。難道他們的能力、技法不足嗎?絕對不是。因為「好的臨摹,也是創作」(不好意思,引用自家語)。
最後,
臨習魏碑,常有一種迷思,以為唐人楷書太過規矩,不值一顧,然何不取法其險峻的一面,今人江兆申之歐書高古,自成一家,即取此一面向加以強調。難不成一輩子當歐陽詢的「書奴」?
有感而發,但語無倫次,見解若有不同,尚請海涵! (haa!!) (haa!!) (haa!!) (haa!!)

_________________
好的創作,根植臨摹
好的臨摹,亦是創作
己欲立而立人,己欲達而達人
「己所不欲,勿施於人」,唉!
與其臨淵羨魚,不如退而結網!


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註冊時間: 2005/01/02 AM 1:01:44
文章: 309
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阿立兄言之有理
贊同!
[cheers!!]


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文章: 504
來自: 墨痕齋
性別: 男孩
吳英 寫:
阿立 寫:
Erwin 寫:
阿立兄臨的跟以前不一樣ㄡ
並不像張猛龍
比較像是自運作品
很有樸拙的味道 [cheers!!]

半年前的臨本,主要是寫給學生看的,不能太抽象,寫得比較規矩,亦步亦趨。而現在的臨本,筆(兼毫→羊毫)、墨(墨汁→磨墨)、紙(毛邊紙→12年宣紙)都不同,相同的只有那方硯台。如今的臨本,已無意求似,想追求此碑內蘊的精神。 (haa!!) (haa!!) (haa!!) [cheers!!] [cheers!!] [cheers!!]


想請教阿立老師
張猛龍碑的內蘊精神是什麼呢?
謝謝

Erwin 寫:
Erwin 寫到:
有個大哉問
如果追求碑的精神不從神似入手
那要從何求?
如何求?
有勞阿立兄解惑


當然要從神似入手,不然臨帖幹嘛?
不過,「神似」是「入門」階段的事。
首先,
每臨一碑,必有其易得與不易得之處,
如〈張猛龍碑〉其易得之處為方峻之外形,嚴謹之結構 。
其不易得之處為其線質、墨韻及古樸之風貌。 此即所謂內薀的部分。
這是碑刻的共同問題,
試想一部受肯定而廣為流傳的碑,
其書手應該不止在結體上值得效法,
可惜經過刻工之手,其線質、墨韻不傳,更遑論其古樸面貌。
因此,吾人應「試著」回復當時書手書寫的狀態,
雖然不一定能完全做到,但有嚐試著去做總比沒有好。
其次,
不易得之處,可從性質相同、相承的他帖來學習。
就〈張猛龍碑〉來說,可從同時期的賈思伯碑、龍門二十品及後來的歐陽詢來取法,希望能補不足之處。
甚至,可從同時期的東晉、南朝的行草來取法。
這就是說不足之處雖可行其他楷書來加強,
也可以篆隸行草來加強。
假以時日,其不足之處,自可跳脫。
再次,
臨帖到了後期,不必盡似。
君不見〈蘭亭集序〉,除了唐代有馮承素摹本(等同王羲之真蹟),又有定武本(歐陽詢)、褚(遂良)臨本、虞(世南)臨本,元趙孟頫蘭亭十三跋、明文徵明臨本等,各家自有其面貌。
嚴格講,他們都「不完全」像,甚至很「不像」。
難道他們的能力、技法不足嗎?
絕對不是。因為「好的臨摹,也是創作」(不好意思,引用自家語)。
最後,
臨習魏碑,常有一種迷思:
以為唐人楷書太過規矩,不值一顧。
然何不取法其險峻的一面,今人江兆申之歐書高古,自成一家,即取此一面向加以強調。
難不成一輩子當歐陽詢的「書奴」?
有感而發,但語無倫次,見解若有不同,尚請海涵!

_________________
好的創作,根植臨摹
好的臨摹,亦是創作
己欲立而立人,己欲達而達人
「己所不欲,勿施於人」,唉!
與其臨淵羨魚,不如退而結網!


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文章: 1999
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跟幾個字.


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註冊時間: 2006/10/14 PM 10:56:55
文章: 3079
性別: 男孩
臨張猛龍10-1


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文章發表於: 2006/12/27 PM 2:58:15  
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註冊時間: 2006/10/14 PM 10:56:55
文章: 3079
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