春江向各位前輩請安！

春江水暖

登記為會員已有些時間，都是潛水看文章而已，一直沒自我介紹過！可能是因為此處高手林立！怕發言不當貽笑大方！不過無意中看到這裡這麼多同好！真是令人感動！故而鼓起勇氣想加入這書法研討的行列！

以前在大學時學過篆刻！對書法並不太感興趣，而後沒辦法還是硬著頭皮學了一陣子隸書！才漸漸喜歡上書法，只是苦無良師指導，只有自己有一陣沒一陣胡亂摸索罷了，而且工作繁忙也無法固定去學書法！不過近來有寫得稍微勤快點，因為以前唸書時認識的一位台中的篆刻家施老大(亞南)因緣際會下教了我書法的技法，比光看書照表操課效果還好，果然書法還是要有老師教比較容易入門哩！

因為書法功力尚是淺薄，若是有發表臨寫作業希望能不吝指正！不勝感激！並在此跟各位前輩請安，並祝大家

新年快樂，書藝精進！ (no!!)

春江 ^_^y

TO 玉澤兄
根據我多次觀察判斷您好像跟我是同一個篆刻老師啟蒙的喔！冒昧的請問是否是廣石齋的蔡明川蔡老師嗎！？他已經搬家囉！現在也改行了，篆刻大概也只是兼著吧！唉真是懷念唸書時在廣石齋的日子！ (wawa!!)

玉澤

春江水暖寫:

TO 玉澤兄
根據我多次觀察判斷您好像跟我是同一個篆刻老師啟蒙的喔！冒昧的請問是否是廣石齋的蔡明川蔡老師嗎！？他已經搬家囉！現在也改行了，篆刻大概也只是兼著吧！唉真是懷念唸書時在廣石齋的日子！ (wawa!!)

是的，蔡老師是我的啟蒙老師，我也是直接學篆刻而沒有學書法的，好幾年之後才開始學書法。

老師的廣石齋原先是在馬路邊的，後來才搬到巷子內的，在台灣要只靠藝術來謀生，十個有九個半要餓死的。

很想念蔡老師，只有當時在當兵，放假的時候，去拜訪過老師，再來就沒有消息了。

真溶

春江水暖
在這無論資深資淺
都只是因為喜歡書藝而來
沒有前輩後輩之分啦
歡迎你哦^^

紅豆王子

春江水暖寫:

登記為會員已有些時間，都是潛水看文章而已，一直沒自我介紹過！可能是因為此處高手林立！怕發言不當貽笑大方！不過無意中看到這裡這麼多同好！真是令人感動！故而鼓起勇氣想加入這書法研討的行列！

以前在大學時學過篆刻！對書法並不太感興趣，而後沒辦法還是硬著頭皮學了一陣子隸書！才漸漸喜歡上書法，只是苦無良師指導，只有自己有一陣沒一陣胡亂摸索罷了，而且工作繁忙也無法固定去學書法！不過近來有寫得稍微勤快點，因為以前唸書時認識的一位台中的篆刻家施老大(亞南)因緣際會下教了我書法的技法，比光看書照表操課效果還好，果然書法還是要有老師教比較容易入門哩！

因為書法功力尚是淺薄，若是有發表臨寫作業希望能不吝指正！不勝感激！並在此跟各位前輩請安，並祝大家

新年快樂，書藝精進！ (no!!)

春江 ^_^y

TO 玉澤兄
根據我多次觀察判斷您好像跟我是同一個篆刻老師啟蒙的喔！冒昧的請問是否是廣石齋的蔡明川蔡老師嗎！？他已經搬家囉！現在也改行了，篆刻大概也只是兼著吧！唉真是懷念唸書時在廣石齋的日子！ (wawa!!)

你該不會是大嘴鳥吧! [cheer!!]

春江水暖

非常感謝真溶小姐的歡迎！ (haa!!)

紅豆王子殿下

我想我應該不是大嘴鳥，雖然同屬飛禽，但是看看照片上鴨嘴所佔身體的比例跟大嘴鳥兄比起來就有很大的差異唄！ [cheer!!]

abe

呼呼
這個支持一下
另
現在還有跟施亞南聯繫嗎

春江水暖

TO abe

蔡學長萬福！好久不見了！施亞南那不但有寶可挖，還有些東西可學，所以我可能常會不定時滴去煩他哩！您應該有段時間沒去了吧！

另.....您還沒問是否有跟蔡明川老師聯繫！
這.....我就當您問了！

他目前在三義弄了個工作室在製作原始弓箭(沒錯！真的是作弓箭)，由搞篆刻變成製作弓箭實在令人有點難以聯想！工作室那裡像是鄉下三合院式的院落，比以前在五廊街巷子裡的廣石齋要寬敞多了，也一樣好客，所以偶而也可去泡泡茶，喔~還有練習射射弓箭哩，有機會您也可以去他那坐坐喔！真個是好吃又好玩耶！(至少跟以前的廣石齋比起來啦！)

而且他的作品與一般現代比賽弓非常不同，十分精緻且別具特色！另也因此得到第一屆教育百人團的獎項！網址如下~http://www.mentor.org.tw/
有機會可去看看！ (ok!!)

春江水暖

另摘錄蔡明川老師於教育百人團人物側寫的弓箭自敘於閑友們分享！(這..似乎不太符合自我介紹版的內容，若有不妥煩請版主移至適當版位！謝謝！) (ya!!)

射向未來---蔡明川

人生的預備好像弓一樣，弓的好壞與射程遠近，在乎竹子本身的結構，生長的年份有多少，竹節與弓背長短，造就了發射的能量。

蔡先生在弓箭的製作與射箭過程當中，體悟出一套自己的人生哲理，生命若是一把修整好的弓，而每個內在的渴望都如同拉緊了的弦，約束著生命的張力，預備投擲在一個方向。

從小生長在大戶人家，卻背負著沉重的壓力：無法隨心所欲的做自己想做的事。進入了婚姻生活中期待有一個可以自我發揮的機會，去創造美好理想的人生，怎知卻成為他人生美夢最大的幻滅！
未來，他希望透過弓箭的製作與射箭比賽，教導參賽者生活態度。

從93年8月~9月，第一個周六、周日和第三個週六、週日，上午11點至晚間9點，在清水、關西、冬山、谷關等休息站及服務區設立生活玩家創意文物攤位。蔡明川希望能透過弓箭的製作與射箭比賽，教導參賽者生活態度與人生哲學。

被推薦人成長簡歷與奮鬥歷程

生命好似一把弓
　　人生的預備好像弓一樣，弓的好壞與射程遠近，在乎竹子本身的結構，生長的年份有多少，竹節與弓背長短，造就了發射的能量；上天的手在選材與創作之時就賦予一種命定，過程中的曬乾與修整是必要的。生命若是一把修整好的弓，而每個內在的渴望都如同拉緊了的弦，約束著生命的張力，預備投擲在一個方向。弓最忌諱會的就是放空弦，因為沒有箭在弦上，對準清楚的目標發出，就好像有極大的渴望，卻沒有實際行動，要尋找出路的生命力，缺少落實作為與方向引導，力量亂竄，就會成為最大的致命傷，反覆幾次可能就帶來折斷的命運。

渴望出走的行動
多數的事情臨到人生，是無法選擇卻又必須選擇，自覺的命運則在乎對所臨到事情的反應。自小生長在當時極大的大戶人家，不能想做什麼就做什麼，背負著社會的沉重責任、家人期許的眼光、兄長表現優異的陰影，努力在矛盾中摸索，在揠苗助長的教育方式下，讀了六年終於把高職畢業了！學業成績一直乏善可陳，卻有美術及設計兩科成績，總是獲得全校最優秀獎，但因家人的堅持反對，他與生命渴望、本能流露的事，始終擦身而過。直到繞過許多歲月，換過許多工作，也進入婚姻生活中。結婚原本渴望從舊的體制出走（大家族與祖母的威權），期待有一個可以自我發揮的機會，去創造美好理想的人生，怎知卻成為他人生美夢最大的幻滅！

選擇是拉上的弦
生活不是做完事情就結束，婚姻生活也不一定有交集才能在一起，並非像小女兒所說：生完孩子就完成了！感情不一定交織在兩個人身上，生活當中還有許多事情要繼續。完美不等於生活的全部，生活應該包容所謂不好的因素，需要去忍受與轉化，這是他對絕望的關係的看法。人生沒有回頭路，他進也不得退也不是，沒有逃避也無力解決，起初所做的選擇不如預期的結果，但是起初的選擇像拉緊的弦，蓄勢待發的力量，漲滿了任何可能，他被擺在那裡孕育一種生命的韌性，與從自己出走的渴望，預備對準一個全新的命運。

一心兩用的人生
有一個機會在中興大學學習射箭，源於國手教練的影響，開始動念想自己做弓箭，只為脫離射箭比賽中制式弓箭設計的調整器。奇妙的是今日居然能以所做的弓箭來維持生活、表達自己、與人分享，並發展真實關係。「射箭時一方面操作雙手引弓箭，一方面注視目標物，觀心觀物。一心兩用才能完成射擊的過程，單一的心顧此失彼，是不容易射達目標的。」這是他在射箭中的體驗；如同一個人在面對內在的渴望，不能是無的放矢，對準主觀的感動是必要的，而留意客觀環境的預備，會使發出的行動較有機會到達目標，不至於因為沒有客觀認識，而出師未捷身先死。對照於選手所使用的調整器，竟如同現代主流體制中的人，一昧倚靠文明儀器的方便，反而失喪了生命的本能；笨重的機械操作，花長久時間在配合環境，早已忘記起初的目的與生活的味道，剩下來的只有機械操作的動作了鍛鍊的是能力不是武力
射箭是以前武術的一種，上弦舉弓瞄準目標，在射箭之前肌肉是全然的放鬆，並非一般人以為的用力緊繃；這些關乎生命本能的事，都是越輕鬆自然就越容易流露。真正花功夫的是對準與修正目標，甚至借風使力，而非鍛鍊體力。好比修行的人，生活就是一種修行時，練就的是一種能力而不是匹夫武力；練武的最高境界卻是不動武，不是別人打不到他，而是不至於起心動念想對他使用暴力。

一支弓兩支箭的平衡點
他賣一副弓就會配兩支箭，問他緣由為何？他說對著獵物射出第一箭，射中時要不要補射第二枝箭？射不中時是不是再射第二枝箭？「佛心的念起，是慈悲的開始。」這是他修心的另一層體悟。沒有標準答案，到底是射或不射出第二枝箭，哪一樣做法較具有慈悲心？這本是十字架上的衝突，面對人生無法逃躲的痛苦。若慈悲也是一種愛，就是他面對與妻子婚姻關係的寫照，承認修練還不夠，所以並不試圖去改變人；生活的事情是一路不斷再做選擇的，也許因為沒有能力，也許因為心有不忍，但每次面對都像是第二枝箭，需要拿捏心的平衡點，才知道如何做新選擇選擇一種適合的方式人生要到達目的地有許多不同的方式，目的的考量應當優先於方法的選擇；射箭的操練也同時造就了他人生的準頭。我很稀奇他的行徑，他從台中騎摩托車到新竹關西來參與文化工作隊；稀奇的不是交通工具如何，而是他越來越清楚自己要什麼，能夠選擇適合的方式去生活，不是活在別人的標準中，就有一種屬於自己節奏的安然適意，使旁邊的人也同有一種平凡自然的自在快樂。他很喜歡人子歌集中的總有一天，知道雖然還在努力與掙扎，但總有一天、總有一天…，這自覺的族類，會開拓出成長的花園。

箭如其人人如其箭
問過他為何不刻寫上自己的名字，沒有得到清楚的回答，是因為作品還沒達到自己理想，還是時候未到而已？就像人子不想標註任何作者的名字，目的是想讓歌自己說話，句子自己發聲。同樣明川的弓箭，是不是也代表他自己說話，自己發聲，彷彿明川與箭的關係，正是箭如其人，人如其箭，原來人一生自覺的行徑正是反照自己最好的寫照。