續頁 以下文章網路轉錄: 《雁塔聖教序》,又名《慈恩寺聖教序》,立於唐永徽4年(653年),共兩碑,均在西安慈恩寺大雁塔下,前為唐太宗李世民撰文的《大唐三藏聖教序》(簡稱“序”),共21行,每行42字;後為唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏聖教序記》(簡稱“記”),共20行,每行40字。《雁塔聖教序》是褚遂良畢生書法的代表。其用筆方圓兼施,融入隸意,摻以行書筆意,流麗飛動,光彩照人。褚氏巧妙地將前人精華融為一體,用筆粗細有致,瘦勁秀潤,合二為一,線條耐人尋味;結字中宮緊收,四維開放,緊密中有舒展,落落大方,風神直追“二王”。此碑一出,追隨者眾,成為一時風尚。 學習《雁塔聖教序》應注意以下問題: 一、點畫 《雁塔聖教序》用筆靈活多變,方圓兼施,融中鋒、側鋒、露鋒、藏鋒等於一體,臨摹時要細緻考察其筆法之要領。 1、橫畫。橫畫分為長、短兩種。長橫,逆入、澀行、緊收,中段上鼓,形成弧狀,有彈性;短橫,切筆入紙,鋪毫運行,輕收,線條凝練。 2、豎畫。豎有長短、曲直、垂懸各式,皆需挺拔勁健,力運末端。 3、撇畫。長撇,起筆不宜過重,行筆稍按,力送撇尾;短撇,重頓起筆,稜角分明,短促有力。 4、捺畫。古意十足,盡顯漢隸遺韻,由輕至重,一波三折。 5、點畫。有斜點、圓點、豎點、垂點、挑點和各種組合點。書寫時,充分表現各種點法的筆勢。斜點如高峰墜石;圓點凝重圓滿;豎點多彎頭取勢,別具姿態;垂點有如水滴,活潑靈動;挑點氣勢連貫,極富行書意趣。 6、提畫。提畫是挑點的延長,要控制力度,不可軟弱。 7、折畫。有方折和圓折兩種,提按過渡、轉鋒換筆,須自然連貫。 8、鉤畫。此碑鉤法具六朝法度,形狀多變,質樸飽滿,要避免輕佻。
二、結構 在楷書的發展過程中,唐楷的“法度”,是後世無法企及的,但有一個別例,那就是褚遂良。雖然其楷書筆法和結構也有一定的規律可循,但並不程式僵化,其結構的端正、靈動、寬綽、遒美。 1、變長為扁,寬綽疏朗。褚遂良在結構上面的最大特點是扁方,為後世書風的演變埋下了伏筆。 2、以行入楷,呼應連貫。行書筆法的滲入,加強了點畫間的內在聯繫,通過連帶、遙接、頓挫,使孤立的點畫互有往來,生機盎然。研習此碑,為進一步學習“二王”行書搭起了一座很好的橋梁。 3、妍媚為主,體態多變。張懷瓘謂此碑若“美人嬋娟,不任羅綺”,從用筆和結構兩方面都有表現,所謂用筆生結構,用筆的提按、轉折換鋒等方面的靈活多變,必然導致結構的婀娜多姿。
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