臨明高僧憨山《永嘉真覺大師證道歌》毛筆式鉛筆書法前段 22P

陳慶祥

法名德清，字澄印，別號憨山。明代"四大高僧"之一，明金陵全椒縣古蔡淺人（今安徽和縣綽廟先鋒村）。俗姓蔡，生於明嘉靖二十四年（1545年）。大師幼結佛緣，十二歲尋佛金陵報恩寺，十九歲削髮為僧，尤其歷經千辛萬苦重修南華寺，影響深遠，被譽為中興祖庭宗師。大師一生致力於佛教研究，著作累累，弟子萬千。明天啟三年（1623）十月十一日，禪師世緣已盡，圓寂於南華禪寺，享年七十八歲。大師的肉身法像現供奉於廣東南華寺內。

其書法師尚唐人歐陽詢、虞世南，善行草，下筆平穩、含蓄凝煉、秀潤中和，於平淡中見功力，這與他參襌淨業有極大關聯。

紙: A4 複印紙
筆:日製 kita-boshi 6B

臨此帖的原因: 明高僧憨山其書法師尚唐人歐陽詢、虞世南都是我喜歡臨帖的對象, 憨山大師的該書法則有了書寫字間字體的大小變化及墨色的濃淡處理. 而此濃淡的書寫技巧,正是我想要突破的一關.

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待續... 共 36 頁.

延伸閱讀:轉載
評價：
　　憨山清後破山明，五百年來見幾曾。
　　筆法晉唐元莫二，當機文董不如僧。

　　先師勵耘老人每誨功曰，學書宜多看和尚書。以其無須應科舉，故不受館閣字體拘束，有疏散氣息。且其袍袖寬博，不容腕臂貼案，每懸筆直下，富提案之力。功後獲閱法書即多，於唐人筆趣，識解稍深，師訓之語因之益有所悟。
　　
明世佛子，不乏精通外學者，八法道中，吾推清、明二老。

憨山懸筆作聖教序體，傳世之跡，亦以盈寸行書為多。

觀其行筆之際，每有搖拽不穩處，此正袍袖寬博，腕不貼案所致。而疏宕之處，備饒逸趣。破山多大書行草，往往單幅中書詩二句。不以頓挫為工，不作姿媚之勢，而其工其勢，正在其中。冥心任筆，有十分刻意所不能及者。餘昔得破山一幅，書“雪晴斜月浸簷冷，梅影一枝窗上老”二句，以奉先師。後得憨山書苦雨五律四首一卷，師已不及見矣。
　　——啟功

往往醉後

建議陳兄仔細觀察原帖起收筆。
此帖鮮少出鋒(譬如析、誰)，行筆圓轉，末端多有迴鋒之意(呼應抄經迴向本心的禪意?亂猜的，哈哈)

陳慶祥

往往醉後前輩午安!

很高興並感謝前輩的朱批及文字說明, 明確的指點,讓我一目了然的瞭解缺點所在.
還好我還有後半段14頁之改正的機會. 一定會注意更正過來.

在本論壇的前輩們都滿客氣的,所以三年來所得到的講評不多.
例如度魚前輩建議要精臨質比量重要.

在本論壇的前輩們都滿客氣的,所以三年來所得到的講評不多.
而我是個退休的業餘者,原就無書法上基礎. 於練習毛筆式鉛筆書法開始時,
就想跳過瞭解毛筆的運筆方法及理論, 而直接臨摹字帖. 而近半年來,才去看了有關
正鋒'回鋒'出鋒的說明.

故前輩的即時回應,真是我進步的契機.再次感謝.

閑雅書法論壇