臨顏真卿《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》毛筆式鉛筆書法

陳慶祥

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顏真卿《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》

《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》，唐天寶十一年（752）立。原在唐長安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，現藏於西安碑林。楷書，高285釐米，寬102釐米，文34行，行66字。岑勳撰文，徐浩隸書題額，顏真卿書碑，史華刊石。

此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚餘風，而又有與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。雖然此碑還稱不上顏真卿成熟期之代表作，與他後來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風格迥異，但它是顏書的第一篇，是顏楷成功的第一步，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。

北宋搨本，31行「歸我帝力」之「力」字尚未損，全碑字口方棱，字畫之間牽絲甚清晰。南宋搨本，15行「鑿井見泥」之「鑿」字未損，北京故宮博物院藏北宋搨本。文物出版社影印之宋拓《唐顏真卿書多寶塔碑》、《北京大學圖書館藏歷代金石搨本菁華》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》輯有館藏明末清初拓。

顏真卿《多寶塔碑》北宋搨本

釋文:
01大唐西京千福寺多寶塔感應碑文
南陽岑勳撰
朝議郎判尚書武部員外郎琅邪顏真卿書
朝散大

02夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額
粵《妙法蓮華》，諸佛之秘藏也；多寶佛塔，證經之踴現也。發明資乎十力，弘建在

03於四依。有禪師，法號楚金，姓程，廣平人也。祖、父並信著釋門，慶歸法胤。母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠。是生龍象之征，無取

陳慶祥

續頁 1
本臨帖紙系書於A4 橫式高21.6公分之長卷式傳真紙, 求能不錯臨寫一修改.並分頁與原帖對照,方便自我檢討用.
筆:為 YOKOHAMA 8B

釋文:

04熊羆之兆。誕彌厥月，炳然殊相。岐嶷絕於葷茹，齠齔不為童游。道樹萌芽，聳豫章之楨干；禪池畎澮，涵巨海之波濤。年甫七歲，居然

05厭俗，自誓出家，禮藏探經，《法華》在手。宿命潛悟，如識金環；總持不遺，若注瓶水。九歲落髮，住西京龍興寺，從僧籙也。進具之年，升座

06講法。頓收珍藏，異窮子之疾走；直詣寶山，無化城而可息。爾後，因靜夜持頌至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定。忽見寶塔，宛在目前，

陳慶祥

續頁 2

釋文:
07釋迦分身，遍滿空界。行勤聖現，業淨感深，悲生悟中，淚下如雨。遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙

08崇、信女普意，善來稽首，咸舍珍財。禪師以為輯莊嚴之因，資爽塏之地，利見千福，默議於心。時千福有懷忍禪師，忽於中夜，見有一

09水，發源龍興，流注千福，清澄泛灩，中有方舟。又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。寺內淨人名法相，先於其地，復見燈光，

陳慶祥

續頁 3

也許網友會質疑,為何要多寫而不精緻的寫?
我的想法是,想仿古人之池水盡墨的作法.現階段臨寫,若要檢討,缺點自數不清.如對齊'位置'筆畫'著力輕重 ....
想求精緻一點點而重寫,也許會阻礙無拘無束的學習.
故只求落筆後,能知自已的缺點在哪,並能於下次慢慢地改進就好.
越臨帖越覺書法的深奧,就這樣的陷下去了.

謝謝網友分享我的感言.

釋文:

10遠望則明，近尋即滅。竊以水流開於法性，舟泛表於慈航，塔現兆於有成，燈明示於無盡：非至德精感，其孰能與於此？及禪師建言，

11雜然歡愜：負畚荷插，於橐於囊；登登憑憑，是板是築。灑以香水，隱以金錘。我能竭誠，工乃用壯。禪師每夜於築階所，懇志誦經，勵精

12行道。眾聞天樂，咸嗅異香，喜嘆之音，聖凡相半。至天寶元載，創構材木，肇安相輪。禪師理會佛心，感通帝夢。七月十三日，敕內

陳慶祥

續頁 4

釋文:

13侍趙思偘求諸寶坊，驗以所夢。入寺見塔，禮問禪師，聖夢有孚，法名惟肖。其日，賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。則知精一之行，雖先

14天而不違；純如之心，當後佛之授記。昔漢明永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。於時道俗景附，

15檀施山積，庀徒度財，功百其倍矣。至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事，備法儀。宸眷俯

陳慶祥

續頁 5

釋文:
16臨，額書下降，又賜絹百匹。聖札飛毫，動雲龍之氣象；天文掛塔，駐日月之光輝。至四載，塔事將就，表請慶齋，歸功帝力。時僧道四

17部，會逾萬人。有五色雲，團輔塔頂，眾盡瞻睹，莫不崩悅。大哉觀佛之光！利用賓於法王。禪師謂同學曰：鵬運滄溟，非雲羅之可頓；心

18游寂滅，豈愛網之能加？精進法門，菩薩以自強不息，本期同行，復遂宿心。鑿井見泥，去水不遠；鑽木未熱，得火何階？凡我七僧，聿懷

陳慶祥

續頁 6

釋文:
19一志，晝夜塔下，誦持《法華》。香菸不斷，經聲遞續，炯以為常，沒身不替。自三載，每春秋二時，集同行大德四十九人，行法華三昧。尋奉

20恩旨，許為恆式。前後道場所感舍利，凡三千七十粒；至六載，欲葬舍利，預嚴道場，又降一百八粒；畫普賢變，於筆鋒上聯得一十九

21粒。莫不圓體自動，浮光瑩然。禪師無我觀身，了空求法，先刺血寫《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷，乃取捨利三千粒，盛

陳慶祥

續頁 7

釋文:
22以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使乎舟遷夜壑，無變度門；劫算墨塵，永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫《妙

23法蓮華經》一千部（金字三十六部），用鎮寶塔。又寫一千部，散施受持。靈應既多，具如本傳。其載敕內侍吳懷實賜金銅香爐，高一

24丈五尺，奉表陳謝，手詔批云：「師弘濟之願，感達人天；莊嚴之心，義成因果。」則法施財施，信所宜先也。主上握至道之靈符，受如來

陳慶祥

續頁 7

釋文:
25之法印，非禪師大慧超悟，無以感於宸衷，非主上至聖文明，無以鑑於誠願。倬彼寶塔，為章梵宮。經始之功，真僧是葺；克成之

26業，聖主斯崇。爾其為狀也，則岳聳蓮披，雲垂蓋偃，下欻崛以踴地，上亭盈而媚空，中晻晻其靜深，旁赫赫以弘敞。碝磩承陛，琅玕

27綷檻，玉瑱居楹，銀黃拂戶，重檐疊於畫栱，反宇環其璧珰。坤靈赑屃以負砌，天祗儼雅而翊戶。或復肩挐（上為加）摯鳥，肘擐修蛇，冠盤巨龍，

陳慶祥

續頁 9

釋文:
28帽抱猛獸，勃如戰色，有奭其容。窮繪事之筆精，選朝英之偈贊。若乃開扃鐍，窺奧秘，二尊分座，疑對鷲山，千帙發題，若觀龍藏，金碧

29炅晃，環珮葳蕤；至於列三乘，分八部，聖徒翕習，佛事森羅。方寸千名，盈尺萬象，大身現小，廣座能卑；須彌之容，欻入芥子，寶蓋之狀，

30頓覆三千。昔衡岳思大禪師以法華三昧傳悟天台智者，爾來寂寥，罕契真要。法不可以久廢，生我禪師，克嗣其業，繼明二祖，相望

陳慶祥

續頁 9

釋文:
31百年。夫其法華之教也，開玄關於一念，照圓鏡於十方，指陰界為妙門，駈塵勞為法侶，聚沙能成佛道，合掌已入聖流。三乘教門，總

32而歸一；八萬法藏，我為最雄。譬猶滿月麗天，螢光列宿；山王映海，蟻垤群峰。嗟乎，三界之沉寂久矣！佛以法華為木鐸，惟我禪師超

度魚

陳慶祥寫:

續頁 3

也許網友會質疑,為何要多寫而不精緻的寫?
我的想法是,想仿古人之池水盡墨的作法.現階段臨寫,若要檢討,缺點自數不清.如對齊'位置'筆畫'著力輕重 ....
想求精緻一點點而重寫,也許會阻礙無拘無束的學習.
故只求落筆後,能知自已的缺點在哪,並能於下次慢慢地改進就好.
越臨帖越覺書法的深奧,就這樣的陷下去了.

謝謝網友分享我的感言.

如果分階段，或者分時期呢？
也許某個階段適合通臨，某個階段適合精臨。

試著三個月精臨，三個月通臨，細心感受、分析其中得失，再來規畫學習的方式，或許會產生不同的想法和作為。
度魚愛管閒事，慶祥兄海涵 !

陳慶祥

感謝度魚前輩對我臨帖的自言自語的及時回應及指導.
王鐸是我崇拜的書法家之一, 他博臨眾家，有一日臨古，一日應請索（創作）之譽。
前輩的精臨與通臨交替之建議也有異曲同工之趣, 我自當也比照嘗試吧!

同時恭祝度魚前輩小楷靈飛經(渤海刻本)臨習---第3頁開始臨墨跡本閱覽次數破千大關.

並感謝來此硬筆書法園地,與我來共同努力,為閒雅書法論壇增添色彩...

陳慶祥

感謝度魚前輩對我臨帖的自言自語的及時回應及指導.
王鐸是我崇拜的書法家之一, 他博臨眾家，有一日臨古，一日應請索（創作）之譽。
前輩的精臨與通臨交替之建議也有異曲同工之趣, 我自當也比照嘗試吧!

同時恭祝度魚前輩小楷靈飛經(渤海刻本)臨習---第3頁開始臨墨跡本閱覽次數破千大關.

並感謝來此硬筆書法園地,與我來共同努力,為閒雅書法論壇增添色彩...

度魚

遍臨百帖就當是遍讀百帖，也是很有意義的事。

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