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| 中尉 |
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註冊時間: 2013/01/09 PM 9:11:54
文章: 1922
來自: Taipei
性別: 
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https://youtu.be/E1JWpio4tCs 頁式
https://www.youtube.com/watch?v=hotbNdT ... 3ghoMLoBzB
長卷式
轉載：
大意是說：
北山的神靈貼篇移文在山前：世上有那種儀表氣質超凡脫俗的人，但怎奈他終究敵不過塵世的名利誘惑。
比如說有位周先生，剛開始在北山歸隱，很有高士風範。詔書一來，就毫不猶豫地離開北山，投入名利場，使我北山蒙受羞辱。
現在這位周先生離職赴京，要路過北山，我們要擋住他的路，不讓他靠近。
一般認為，此文是在斥責假隱士。其實不然，此文是孔稚圭拿朋友開個善意的玩笑。姑且不說周先生的身份與史實不符，就是作者本人，也是官場中人，憑什麼指責別人熱衷名利。故而，只是說笑而已。
隱士無所謂真假，出則仕，入則隱。出是為了經世濟民，入是為了修身養性。孔子云：天下有道則見，無道則隱。得時則仕，不得時則隱。此理之常，無足怪也。那能空談釋道，終老於山林？否則，社會怎麼發展，人類怎麼進步？
《論語~微子篇》記載：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知津矣。問於桀溺，桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從闢人之士也，豈若從闢世之士哉？耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
大意是：長沮和桀溺一起耕田，孔子經過，吩咐子路去打聽渡口位置。長沮問子路：那手拉韁繩的是誰？子路說：是孔丘。長沮再問：是魯國的孔丘嗎？子路回答說：是的。長沮就說：那他是知津的呀（這裡知津雙重含義，表面指渡口，實指“道”）。子路再去問桀溺，桀溺問子路：你是誰？子路說：我是仲由。桀溺再問：是魯國孔丘的弟子嗎？子路回答說：是的。桀溺就說：現在全天下都淹在水里，誰能改變這種情形？你與其追隨那避人之士，何不跟從我們這些避世之士呢？說完繼續不停地覆平田土。子路回來告訴孔子這情況。孔子悵然說：人終究是不能和鳥獸共同生活的，我如果不與人群相處又與什麼東西相處呢？天下若是有道，我就不與你們去努力改革了。意謂正因為天下無道，我們才要挺身而出！
中國文化從源頭開始就是儒中有道道中有儒的，故孔子也有一定的出世思想，但這不是儒家思想主流（而且儒隱與道隱亦不同）。儒家思想主流是仁者氣象，救世情懷，知其不可為而為之的精神。是啊，如非不得已，谁愿意長期隱居山林，與鳥獸同群呢？
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最後由 陳慶祥 於 2015/05/17 AM 12:20:01 編輯，總共編輯了 2 次。
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