【角色1】
名字：顏真卿〈大唐中興頌〉碑拓影印本。
年齡：碑齡1200餘歲。
身長：碑高416.6公分。
出生地：湖南祁陽。
出生時代：碑書於唐大曆六年(771年)六月。
刻碑始末：大曆六年，元結從篋中檢出10年前率兵鎮守九江抗擊史思明叛軍時寫下《大唐中興頌》舊稿補充定稿，派專人赴臨川，請他的好友顏真卿大筆書寫，並於夏六月石刻於摩崖上。元結為唐玄宗天寶時進士，曾參加過討伐史思明叛亂的活動，其散文古樸雄健，深受歐陽修的贊譽。
形式特徵及評價：安祿山叛亂時，顏真卿與從兄杲卿等人起兵討賊，親歷此事件。故真卿寫頌時下筆激越高昂，氣勢磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內蘊，字裏行間充滿剛毅之氣，使中興碑成為魯公生平得意之筆，被譽為“宇宙傑作”，致使後人“百拜不能休”。宋黃庭堅詩曰：「大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖頌中興。」據傳宋代書法家黃庭堅曾幾次到浯溪學顏字，並曾有詩句云：「大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖《頌中興》」，由衷贊歎。
【角色2】老呂
【角色3】老呂的女兒
![[cheers!!]](./images/smilies/dodo025.gif "乾杯")
久別重逢訴衷曲
![[hhh!!]](./images/smilies/dodo042.gif "哈哈哈")
「喂！該起床囉。」不知沈睡了多久，只覺全身慵懶無力。勉強睜開眼睛，朦朧間看到一張似乎熟悉卻又陌生的面孔。揉揉眼，終於想起：那不是以前時常對著我臨寫顏真卿書法的主人嗎？看看我自己，佈滿了灰塵，不禁抱怨道：「您可是忘了我了嗎？」主人有點羞赧，忙說：「對不起！對不起！實在太忙了！」我抬頭看看身旁的毛筆弟兄們，可不是嗎？它們身上也長滿了霉斑，比我還慘哩！
「小呂！您以前不是立志要當書法家嗎？怎麼我的兄弟都發霉了呢？還有我……」藉機數落了他一番。
「別糗我！現在大家都叫我老呂了！」可不是麼？以前的一頭烏髮現在可是夾雜著斑斑白絲啊！「什麼書法家的？下輩子吧！」主人顯露的哀怨表情，倒激起了我憐憫之心：「是什麼事讓您志氣消磨成這樣呢？記得您以前可是無比自負的呀！」
「說來話長，實在是興趣太廣難以兼顧呀！加上後來走上陶瓷教職，又著迷於古陶瓷發展的研究，只能先將你們擱在一邊了！曾期待有重執毛筆，悠遊於毫端的一日，但現在看來似乎只是海市蜃樓，徒留想像的空間而已。」
「哀莫大於心死！且說說您以前是怎麼接觸書法，又是怎麼愛上它的呢？或許這會讓您再度燃起熱情唷！」
「看看我寫過的這篇短文吧！」
與書法結緣，是宿命，也是巧遇！
沒有跟過專門的書法老師，但憑著一些天分，在國中、小一直是老師眼中的“校內”書法高手。
高中時的某一天，看到學校張貼的校內書法優勝作品，一種我會做得比他們好的意念突然湧上心頭；是個很奇特的感覺，今生到此只出現過兩次，也都在這兩個領域取得了一些成就！
下一次校內書法比賽，我得到第一，也被拉攏加入了書法社。當時的社團指導老師是校長，他的書法成就在當時國內有相當地位，擅長顏體及畫竹。不過由於校務繁忙，校長親臨指導並不多；印象中他為我們示範了“一”字的寫法，也就是這一筆，我知道了藏鋒起筆的要領，從而才正式登入書法的堂奧。
不久之後，代表學校參加全縣書法比賽，竟又獲得第一（三人並列），取得北區六縣市書法比賽的參賽權。那一次是在基隆舉行，並未獲獎；不過，在另一位縣代表的陪同下到台北市的書店買了一本《史晨碑》，首次接觸到真正的好字帖。很喜歡隸書，從此竟日苦練──用毛筆練筆法、用原子筆練結構。約莫一個月後，臨寫了一篇參加全省學生美展（記憶中最後約十個字是臨時加練寫就的），竟又出乎意料拿到第一名。後來，又陸續得到全國青年書法比賽高中組第三名，北區六縣市書法比賽第一名等成績。就在這些激勵下，更用心學習，與書法結下了多年的因緣。不過，近十餘年因從事其它的研究，書法早已離我很遠，舊時用筆也都發了霉。但無論如何，它曾經是我的最愛，是這輩子永遠無法忘懷的！
「您喜歡隸書，那又是什麼時候接觸顏體字呢？記得您很得意自己的顏字書法呀！」
「是高中三年級的時候，我用隸書在桃園縣的書法比賽再度奪魁，取得第二次參加北區六縣市書法比賽的資格。老師轉告我：這次規定只能寫楷書。我的天！剩下不到一個月的時間而已。於是，到書店找帖子，選擇了賈景德臨寫的《大唐中興頌》；當時學顏字的幾乎都以這個帖子為藍本，市面招牌也充斥著相同的字體。我對著它朝夕臨摹，沒多久就寫得有模有樣，並得到該次比賽的第一名。」
應和主人臭屁的模樣，我說道：「您挺有天份的嗎！」
「也不能埋沒我的努力啊！不過那字體的難度確實太低了，只有幾種筆法反覆進行著相同模式的組合而已。賽完後我產生了一個疑惑，難道這就是鼎鼎大名，評價甚高的顏體字嗎？因此，我又到書店中尋尋覓覓，終於找到了一本顏真卿所書《顏勤禮碑》的原拓。」
「您覺得有差別嗎？」
「感覺是完全的不同！賈先生臨寫的《大唐中興頌》雖然間架勻稱，但筆畫、結體千篇一律，缺少變化，也難怪我一學就會了。反觀《顏勤禮碑》，用筆及結構富於變化，很難用固定的公式或法則去規範。我臨帖的經驗是：不能用九宮格，也不必斤斤計較於筆畫的長短粗細，而應該用整體感覺去體會、去領悟。真正的顏書是鮮活的，從字裡行間中還可以感受到魯公當年的脈動。我終於瞭解，這才是中國書法的精髓所在，也是它之所以不同於美術字的根本原因。」主人很得意地說出他心中的看法。
「難道您在賈臨《大唐中興頌》中沒有相同的感受嗎？」
「確實沒有，但我相信這應該不是賈景德先生的手筆。賈先生是清末進士出身，不僅從政風評甚佳，詩文也為世所重。據說，他流通於外面的書法都是他的秘書周先生代筆的。由於他代筆的字在台灣四處流傳，又打著考試院長的名號，因此很快的流行了起來。相對地，真正的顏真卿字體反而很少人學了！」
「賈先生會請周先生代筆，應該也有一定的水平吧！」
「他的字很熟練，結構也沒啥缺點，如果從美術字的角度來審視，確實是不錯的。但或許就是因為太熟了，寫字時沒有貫注精神，淪為筆畫的機械性重覆與堆砌而已。這樣的字不難看，也很容易學，所以傳播得很快。曾經，臺灣的廣告招牌、印刷文字，以至於各大書法比賽等，都充斥著周體字。就算到今天，電腦字體中也還有它的存在。如果有人問我，近代臺灣哪位書法家的影響力最大？我會毫不猶豫地推薦他。」主人言談間透露了些許無奈。
「談談您對我這正牌的《大唐中興頌》的看法吧！」
「顏魯公的字跡我臨摹過很多，《顏勤禮碑》之外，還有《東方朔畫贊碑》、《鮮于氏離堆記》、《郭家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《元君表墓碑》、《顏家廟碑》、《李玄靖碑》，以及相傳為其墨蹟的《自書告身》、《竹山連句》等。大體說來，他的書風擺脫了初唐的拘謹、嚴整，在規範之外有著更多的自由與縱肆。他的用筆也掙脫了王羲之以後唯美細膩的風格，用篆籀的筆法寫出雄渾的氣勢。我也學過初唐三大家──歐、虞、褚的字，寫起來總是小心翼翼，深怕有絲毫差池。學魯公的字就不一樣了，可以依心境隨情揮灑，非常痛快。」
「您又不是魯公！隨您的心境揮灑，那就不是顏字了！」
「您說得好，所以我在臨摹書法之前，一定先專注看帖，透過字跡體會書家的人格、情感，並冥想與自己的心境融合。如此一來，才能徹底參悟字裡的精神，而不會僅聚焦於筆畫、結構等支微末節。」
「您是說：學顏真卿的字就得先假想自己是顏魯公囉？」
「可以這麼說吧！我覺得這也是學書法的好處：常常和古聖先哲做朋友，心靈自然有所提升。人不常說：『學書法可以修身養性』嗎？就是這個道理。」
「好像扯遠了！回到我剛剛的問題吧！」
「什麼問題呢？」
「人老了確實比較健忘，我是說您對我的看法啦！」
「您啊！當然是顏楷中最優秀的囉！概括一下可以這麼說：結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。」
「您是在阿諛我嗎？」
「不！這是我的由衷之言；臨過顏真卿那麼多帖子，我深深地這麼認為。當年，真卿與從兄杲卿及侄季明起兵討伐安祿山，杲卿及季明殉難，顏氏一門三十餘口也因而被害。真卿親歷此悲痛事件，寫頌時必然義憤填膺，故下筆激越高昂、氣勢磅礴，字裏行間充滿剛毅之氣。真卿的字本來就以雄強著稱，在此心境下所寫的《中興頌碑》當然就更出類拔萃了！」
![[cheer!!]](./images/smilies/dodo037.gif "加油")
或許真的是這番談話點燃了主人沈寂已久的興致，重新拾起毛筆享受臨池的樂趣。好似回到從前，我與主人天天相伴，共同分擔快樂與憂慮！
標準國字牢騷多
「爸爸，您寫錯了！“木”部不能鉤啊！」抬頭看去，只見主人的女兒正經八百地指著他寫的字說道。
「可是字帖上也有鉤啊！」主人指著我上面的“柱”字，回應女兒的質疑。
「我不管啦！老師真的是這麼說的。」
「我當然知道啊！那是教育部規定的“標準國字”，不過真的一點都不標準！想當年，我還差點成為部頒《國字標準字體表》的書寫者呢！」主人有點憤怒，但卻又掩不住些許得意。
「爸，後來怎麼又沒寫了呢？我猜您是吃不到葡萄說葡萄酸吧！」
「可不！是我自己不寫的。記得那時一位社團的輔導老師帶我去國文系找某位教授，教授交給我一疊“標準國字”的資料，要我用毛筆來寫。我當時很高興，以為或許可以揚名立萬、名垂千古，所以很恭敬地把它們捧了回去。」
「後來呢？」女兒急著想知道。
「回到社團辦公室，備好紙筆，準備好好地表現一番。哇！怎麼寫啊？“木”部不鉤，“寺”字第二橫畫比第一橫畫短，那不醜死了！對藝術執著的我，當然是寫不下去。第二天，就把那些資料交回國文系，不玩了！」
「好可惜啊！」他女兒不禁為父親惋惜。
「不可惜，我至今沒後悔過。妳知道嗎？他們根本沒搞清楚什麼是中國字！」
「爸，您好大的口氣，難道您的學問會比他們好嗎？」
「當然不，他們當中有很多我非常欽佩的大師級學者，論學識我絕對不敢置疑。不過專家的缺點就是太專，加上整個編撰委員會成員的學習背景太過一致，所以不可避免地有百密一疏、掛一漏萬的情況。」主人發現自己的情緒過了頭，趕忙婉轉地解釋。
「出了些什麼問題呢？」
「研訂總原則主張：『或從古，或從俗，皆以符合六書原理為原則』；文字學專家畢生汲汲於追求字源本義，作出這樣的堅持是情有可原的。但是，文字在幾千年的發展過程中，還有其它的影響要素。比如說：在去繁鎖而就簡易的趨勢下，很多不影響辨識的偏旁會被同化。但是，今天所制定出的“標準國字”卻反其道而行，硬要把它們區別開來。更有甚者，還規定了“捺”與“點”的使用情境，或兩筆之間“離”或“觸”的枝微末節。這不是增加學習的負擔，徒增困擾嗎？文字的目的主要在於識別與溝通，簡單的說就是“約定俗成”；就多數人來講，字源本義是毫無意義的。」
「那“木”部不鉤的問題又是什麼呢？」
「這部分就是明顯的錯誤了！問題同樣出在對所謂 “六書原理”的堅持上。“手”部要鉤，“木”部不能鉤的規定完全是因為他們對鉤的來源的誤解。“手”的篆字是 ，“木”的篆字作 ，教授們就以中豎的曲、直作為鉤與不鉤的依據。其實，篆字之所以有這樣的區別，完全是因為字形審美的要求，和楷書的鉤與不鉤完全沒有任何關係。」
「那跟什麼有關係呢？」
「據我的研究：楷書是從草書演變而來。草書的目的是書寫快速，很自然在兩筆轉換之間產生關連映帶的痕跡。這痕跡在楷書裡被保留下來，一則因為書寫時運筆可以更為順暢，二來也形成筆畫間的呼應關係產生血脈相連與俯仰變化的美。妳可以寫寫看，“木”豎上鉤後是否更有利於下一撇的運筆呢？」
女兒用手試畫了幾次，說道：「真的差很多耶！可是，老師卻規定不能這樣寫呀！」
「這……」主人看著我，說不出半句話來。
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