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文章發表於: 2013/08/28 AM 6:47:26  
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低年級生
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註冊時間: 2010/10/23 AM 8:57:58
文章: 12
性別: 未指定
胡鹿胡语!
再回顾一次让新进人员看看!
老网友再看也是博君一笑而已,别太认真!

清茶淡饭,有礼有节的论书
大家都会!
但网络嘛!大家吃香喝辣习惯了
我的语言就需带点劲儿
我宁可说过头,但不可不足
这就是网络语言
被我点了名您就忍耐点!
这里一定有很多被我点了名,
说了重话的老师的学生们!
别客气!放马过来!
说说你们的不同意见
唯有正反互陈过后
才能见到真理
我已说过很多次
对艺术欣赏的一种普世化原则
但我不反对上面这30个人的任何做法
我只是质疑????
或许他本人,学生,粉丝们来解释解释!
我认为他的艺术语言就是连他自已也说不出的语言
也许他抄了哪些诗自已也忘了
也许连他自已写了啥字自已也不清楚!

張羽翔 简直是乱砍!
临张旭古诗四首 写得没头没尾的诗 要临也要有个段落
而五花马,千金裘的那首诗"换"字写错了!!其他无须再看了.
整体线条杂乱无章
用笔的低能儿!!!!
胡搞!!!!瞎搞!!!!悲哀!
而这張羽翔他连张旭的帖长啥样都不知道!
那只是一个部分的capture图案,就拿来临
没头没尾的!!!大家也喊好!!喊啥东西嘛!!

林散之 他是带坏中国近现代坏书风的鼻祖!!这句话很少人敢说(大概只有我老鹿)
原因容后再议! 仅就二幅条幅就写错二字,可见一斑!!!
远上寒山石"进"斜(径) 不到扬州到"赏"州(常)

金鉴才 松雪论书诗 右军潇洒更清真,落笔奔腾思入神,裹鲊若能长住(驻)世,子鸾未必可惊人。苍藤古木千年意,野草闲花几日春,书法不传今已久,楮君毛颖向谁陈 .
这"住世"与"驻世",就差一点点!!认真说来也没错,但熟优熟劣呢??
而"楮"为衣部,不是"示"部,写行书只要写成往"上挑"那个偏旁就不会错,可惜金鉴才没那个才!

王义军的用笔本人给于肯定!但失之僵硬!
太乙近天都,连(违)山到海隅。
白云回望合,青霭入看无(无字有误)。
分野中峰变,阴晴众壑(草法错)殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
其他字太小我懒的看!

白砥
想学他这种字吗?
只要稍加训练就能写这种字了!
这种类型的字在平面广告上特多
遍布大街小巷...
面包店,服饰店,台日式餐厅,.......
文化底蕴基本是得零分!!!!

施立刚
有些诗这首接那首的!谁知他在写啥?
我还在看,这种只重形式不重内容,日本人很会搞!!

米狗 画禅室随笔
诠释米字精确!用笔精准!
能把握米字的字距很小的特点,
也能把握刷笔的特征
是个善于模仿的书者
然以集字的严守米法自缚手脚
尽选米字特证最强的字,字字叠加
这些字有些并非米芾心里想达到的理想字
他的理想仍是二王
这些被米老从餐桌扔到地上的骨头
米狗也吃的津津有味
不过我们还是得肯定
狗是人类最要好的朋友
但狗还是狗,他变不了人

黄惇
他的一些中堂,条辐,对联
是明清以来文人书家常用的规格
这些规格须要会悬腕,站立,写大字的书手
生宣带来的是墨法或一种水法,干法与涩进!
黄惇只诠释了非常小的一部份
但已难能可贵了!!
结构来自颜柳,明清诸家
落款稍逊
对联的上下款不可齐高
下款要略低
下款低是一种谦逊的表示
有人说下款要写高人家才会看得到
简直bullshit!!
好作品人家会去找你的名字在哪!

孙伯翔
他以碑入行书,就是所谓的"碑行书"
简直是一场恶梦!!!恶梦一场!!!
这种作法只有二人做的好!
赵之谦与于右任
为啥后来的人没人做的好呢?
这是时代的背景使然,得写长篇大论才能说完
这需要反骨,需要有革命性格的人
孙伯翔生在啥时代?
他的北魏书体套在行书上
不伦不类, no three no four !!!
让我想到那部车"酷熊"!还有那个人,叫啥忘了!

潘良桢
我要怎说他呢?
废纸制造者吧!
形容书法的美有很多成语如:
笔酣墨饱,酣畅浑厚,笔走龙蛇,雄健洒脱,剑拔弩张,笔势雄健,
力透纸背,遒劲有力,龙飞凤舞,奔放雄壮,龙蛇飞动, 鸾翔凤翥,
笔势飞动,美女簪花,入木三分,点如坠石,画如夏云,钩如屈金,
戈如发弩,纵横有象,结体宽博,气势恢宏,骨力遒劲,气慨凛然.
请告诉我哪一句能套在他身上???
我还真想不出!

陶博吾
我看到您的字很呐闷
为啥您也是临帖高手??
您能"临帖"我就可到"铁岭"忽悠去!!!
我不反对抄诗
我反对的是抄的没头没尾
连他自已都不知道抄啥
中国现在就是个文化大发展的良机
举凡古代文化大发展期都是以复古为开端
诗文是书法欲表现的体裁
如果连这个基本都无关紧要
复古也没意义
看看那么多的国学讲座是干啥用的?
这些都是要找回失去的啊!

崔寒柏
已初具苏体字的规模
也能把握苏字右倾的特征
然苏字最大的特点是"左秀右枯"
而你的字是"左拙右劣"
有时还"口歪眼斜"
不过整体来说
你的轻重得宜
分间布白做的也尚可
算是个会写字的人

刘彦湖
你其实还可做一种很赚钱的工作
去庙里画符治病
我初看这字...
我以为是有身心障碍的人写的
我完全不知你对美的标准在哪里
何谓线条?何谓结构?何谓章法?甚至笔顺!
我很想问你,你临帖的目的是为啥?
你终结了书法的"美"!
创造了书法的"缺陷美"
我要是中国书协主席
我会发给你一本残障PASS!
说不定坐公交车还免费!
以上瞎掰如有冒犯残障人士请见谅

以碑(北碑)入行书可不可行呢?
这个话题可以另辟专区来讨论
这涉及碑学派与帖学派的争论
我个人反对现代的碑行书
然赵之谦与于右任写的碑行草书
是取碑的雄浑之姿
背后仍有强大的帖学基础支撑啊!
这又涉及章草美不美的问题!
它是个实用性质的文字
比之今草也较古老
而古老一定好吗?
它的艺术价值是不是高到
要以此为草书之美的终极目标呢?

小岩:劉老師玩可是有古文字學和對傳統書法的理解來打底子的。
張老師玩可是以美學(形式構成)和對傳統書法的理解來墊背的
..................................
这些老师不学无术,随便搞个古文字学,美学,就出来招摇撞骗你也信!
我也可以说:
鹿含花的书法可是以宇宙万物抽象艺术来打底的!
鹿含花的书法可是以佛家,道家思想的精髓打底!
鹿含花的书法可是以中国上下五千年的道统来打底的!!
你信吗?
一个连基础用笔结构都无法掌握的书者,用啥打底垫背都是枉然!!!!

所以您不要相信神话
书法或任何艺术在古代他不需要弄个虚无飘渺
的东西来垫背打底!!
它是最亲近人的,符合人性的!
你听过西方哪个大师拿啥道理来为自已的艺术护航的吗?
古代的书法家也没听过这样的论调!
这种举出一堆与书法之美看似相关又无关的大旗
又筑起一道您永远也穿不过的墙来保护自己
包裹一层永远不化的糖衣
都可以列为书法神棍!

在古代书,画,棋,琴,诗,酒,花,是一般人的消谴!
我希望书法带来更多人生活乐趣
能普遍化与社会化
能成为中国人生活的一部份
中国人对"美"非常需要一个启蒙的过程
"美"也是一种普世化的价值观
这深深影响一个民族的核心竞争力
意大利人的竞争力全靠的是科技吗?
更多的是全民的美术教育!!!
"书法之美"也是一种普世化的价值观
我曾做过实验
带一些外国朋友去看书法展
我特地问他们的喜恶
其实他们对好坏的认知和我相差不大!
有些人特意扭曲了这个美的价值观来神化自已
用丑书,怪书,来掩饰自已拙劣的技法
硬说这口歪眼斜的字代表了一种美
这是经不起考验的!

王鏞
相信你这种字一天可以写几千张也不累!
我可以建议你用各种姿势写以求变化
可以躺着写,可以蹲着写
可以趴着写,可以换一手写
可以用嘴咬着笔写,可以用胳肢窝夹笔写
可以用脚指头写,可以把笔插在鼻孔里写
相信一定能产生出人意料的效果
试试!!期待您的新作发表!!!!

嵇小军
终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城(中)增暮寒
我想好好的读一首诗,奈何你漏了字
让我诗兴大减!
2009815175552.jpg
这草书能写到让我读不出来,这如何欣赏呢?
或许你会说:不会欣赏是你程度不够.
请告诉我要如何达到写得让人看不懂,读不出呢?
我很想学!!!

汪永江
我想看看你写了哪些诗词.但我还是放弃了
对于一个有神鬼附体的书者,要看懂他的字,
必需自已也上身才行,我怕上了身回不来了!
而这样的字,我老鹿是没资格,也不敢批评的.
我只想向您求几幅字!!
一张贴门楣,保我出入平安
一张贴米缸,保我年年丰登
一张贴茅房,保我来去冲冲上下轻松
一张贴床头,保我老来得子更有盼头

王登科
您可以说是个非常用功的书家
您也努力想营造一种古意盎然的氛围
但囿于才,囿于学,囿于见识浅薄,囿于无名师的指点
王登科啊!王登科!
您要登科很难,甚至是到了落第的边缘
要怎改变现状呢?
多读帖!到博物馆看看何绍基,王铎,倪元璐,...
多看真迹,了解一些形式及用笔
再思考你的下一步要怎做!



小岩说“對於一位藝術家來說,他們追求的最高境界不是普世原則,是超凡。
///////////////////////
有了理性就很难超凡,用的是感性!
驱动人类发展的恰好不是理性而是感性!
理性是一种经验的整合
有了感性才能向未知的领域探索!
但在探索前仍须学会理性的经验
看了汪的字
您看出他向那里探索了吗?
他的做法让你感动了吗?
在我看来他还没有准备好探索的相关知识
就一人跑到非洲大丛林里了

我老鹿有啥资格批于右任,给我十个胆也不敢啊!
于右任与上面那30个人无法比较
于是个啥样的人?
他的政治定位在孙中山与蒋介石之间
蒋要选总统都要先问于,"您来选好吗?"
当然于不可能选,蒋才敢选!就是毛都得万分尊重他!
他是民主革命家,辛亥元老,教育家、诗人、报人、旷绝一代的书法大师,
全世界炎黄子孙及崇拜汉文化的各国人士的共同崇仰。
于先生不仅是一位民主革命的先驱者,同时也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的书法家。
他的诗、词、曲均有很高的造诣,曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇。
擅长书法,得力于《郑羲碑》、《石门铭》
善草书,从碑入草,尤于唐代怀素的小草千字文用功甚勤,造诣甚深。
他巧妙的把碑与帖溶合在一起,形成了自己的独特面貌,实在是了不起。
于右任的书法,便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意,可谓融碑帖于一炉,
形成他独特的书作。但与现代的碑行书是不可比的.我给他的艺术定位,尤当抗行赵之谦



如果您再REVIEW上面那些人的书法面貌
您就可以看到中国人的现状
有人呐喊!有人绝望!有人心神不宁!有人夸张摆弄!
有人五官不端正!有人猥索萎靡!有人精神不继!
有人虚假不实!
这上面就是被奴役太久的广大人民的写照!!!
上面这么多的黑心艺术商品的产生也和艺术道德很有关系
也和这个ZF的体制压缩了人创造力有关
本人从不画伟人,也不写任何政治伟人诗句
不是因为他的诗不好,而是我不愿当奴才!
能传世的东西,一定和您的生活,生命,信仰,息息相关.
那些用来宣传的东西,迟早要扫进历史的垃圾堆里!
您是个文人!您不是用来歌功颂德的!
恰好相反!您的作用正是用来反对奴性的,
因为艺术的本质就在强调个性,表达本性.
小岩你告诉我,现在还有谁家厅堂摆祖宗牌位的?很少!
有段时期都烧了!
反而在东南亚,港,台,却是普遍的!
祖先要你争气!不是要你来当奴才的!
要当文人艺术家还非得有反骨不可
不然成不了大气候!!
亚历山大大帝去拜访第欧根尼的时候,他躺地上晒太阳说了句"你挡了我的阳光!"
颜反对被外族奴役而牺牲
柳敢向穆宗说"心正则笔正"表现了他敢说真话的大无畏精神。
米芾的反骨自不在话下,不用老鹿多说
苏为了一首诗"报道先生春睡美,道人轻打五更钟"谪居海南
黄庭坚贬广西,也死在那里!
唐伯虎就更不用说,天生的叛逆小子!
赵松雪为啥要复古?他的内心其实是反外族的,但他无能为力
复古是对前朝的怀念.
到了清为啥金石书法会发达?反科举带来的孱弱书风,反清,反文字狱

小岩语:不說其他的,就學習書法而言,沒有奴性是學不深入的,
因為古人有好多作品已經成為了一塊永不倒掉的“碑”,成為了永遠的經典,
你在這塊“碑”前只有敬畏,只有磕頭燒香,祈禱祖宗顯靈,賜予書法的精髓。
//////////////////////////
这就是你奴性不改!!而翁是假奴性,他连当古人的奴才都没资格!
不在他的技法及用功程度,是态度决定了一切!
郑板桥说过一句话
十分学七要抛三.各有灵苗各自探
临帖的目的在融和与消化
米狗有米的一切技法,这又咋的?这样做要成为艺术家是掾木求鱼!
不理他!要当狗随他去,还有一条听说是赵子昂养的!

谈到"性"我还要说一种性,
嘿嘿!!别想哪儿去了!
就是率性
率性之谓道 《中庸》对道的重要描述。
“率”是驾驭、管理的意思。如同“率土之宾,莫非王臣”。
“性”,“天命之谓性”。
管理本性,也属于道的内容
按照天性去办事情,就是中庸之道。
看看上面这30个书法家,能驾驭、管理自已的少之有少
按照天性不是要你胡来!!而是要加以管理
要有强大的管理能力,你才有资格用感性去探索未知!
艺术和哲学有一个相似之处,就是它们都不能吃不能穿,没有实际的效用,
可人类就产生了它们,而且文明程度越高,它们的地位也就越高。这是为什么?
就是人类从一开始就不是完全为了吃饭而活着。人在解决了温饱之后,就会追问宇宙和人生的意义,
艺术、宗教和哲学是人类追索这类问题的途径。艺术和宗教与哲学一样,是真理的负荷者。
一旦艺术拒绝了思想和真理,它就开始拒绝自己了.如果完全不知艺术需要哲学和思想,
而以为艺术就是技巧操练的问题,艺术会衰退和死亡。(翁及王和米狗慎之!!!)

不想再说"性"了!!性不性由你!
我想对米狗说,我可以教你从狗变人的方法
你得研究狗的主人的基因,找到原始基因再重组
但不保证成功,说不定会变成"猴"
就是说你要成为米芾,你得研究二王,尤重王献之.
不要以为王献之是个孝子,他完全是个逆子!
献之对宋以后的影响大过他老爸!
没献之就没"尚意"书风!
历史上只有一个人顺利从狗变为人
那就是吴踞
吴踞,字居文,号云壑,汴(今河南开封)人。位至少师。书学二王、钟繇、近学米芾,大字极工。《杂诗帖》笔法纵肆飘逸,盘旋虬劲,字体丰润峻峭,绝类米芾。
如果要选历史上临帖第一名,我投他一票

看到展会,比赛一堆狗皮膏药组成的"大作"实在悲哀!!
让我想到,开锁,搬家,办证,家政服务,马桶疏通队,金刚钻孔,...........

再说另一条由赵子昂养的狗
赵子昂本身就是一条101真狗了!
而由狗牵着一条狗出门,多美好,多和谐啊!
但狗毕竟是狗
当领头的狗看到了前面的母狗
就会拉着后面的小狗乱撞!
小狗可惨了!
小狗应该去找主人
而不是找狗,狗靠不住
学赵只能当成一个学习过程,而不是终极目标
目标要更高远,志气要更宏大!
说完了狗,我要说牛了!

牛子
听说您是老板,我就高高举起三角尺,轻轻放下吧!
说实话,你的楮体小楷还不赖,
大部份人能小而不能大,不知为啥?
你写大字体态就变了样
要如何改善呢?看看由狗变为人的吴琚在用笔上的改变吧!
写小尺牍多用硬毫,用笔尖的弹性来写
写大中堂在用笔上就是一种释放!
要发挥笔肚子到笔底整支笔的弹力来写!
空间眼界也从低处拉到高处
写小字要把小纸看成中堂
写大字要把中堂看成邮票!!!
牛子与崔寒柏的字是属同一类型的字
这种文人字普遍用于古时后人们的书信往来
及日常生活,如公布栏,药单,........
这样的字在古帖的题跋中也常有
所以在我看来其艺术价值还有再提炼的必要

刘文华
这里写隶书的人很少
隶书看起来很简单,其实很难,难在它太简单了!
你会以为我老鹿发神经了!
说话咋颠三倒四的!
其实你只要细细体会,你会明白的!
你的隶书在用笔结构等都得重头来
隶书的行气是"横向"的
要写出古意盎然的字非常难
要临完所有隶书古碑帖,了解汉以后的隶书至唐隶(不用临)
至清各金石书法大家,上至篆籀,工程艰巨!
有名师指导快一点,但名师皆已陨落!

我说了几次了,我不是来鼓掌的
通常见识浅的人才缺包容力
心胸狭窄的人说的话没品味
这里很少像我老鹿这么认真看帖的人了
我老鹿只是以学书四十几年的所累积的一点小常识
来这里说出重话
是的!我就是一根针
但我是一根注射针,一支解毒针
虽然很痛,但会有改变的!
就是宣扬普世仁爱的宗教都有排他性
何况是有强调个性特立独行的艺术
印象派出现的时期不是在我嘲笑你,你讽刺我中渡过的吗?
那非但不会使艺术文化倒退,反而是一个进步期!
别怕说出你的爱与憎
有人听的进,也一定有人听不进!
各取所需吧!


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